ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ

ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ - ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸಲು ಎಂಬುದು. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಬಗ್ಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತಕರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಮವಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾಮವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಂದು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ಮನದಟ್ಟಾಯಿತು ಸಾಬೀತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ nominalists ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಜೊತೆಗೆ ಯಾವ ಅಮೂರ್ತತೆ, ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ತೀವ್ರ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಟವನ್ನು ಮೊದಲು ಇದ್ದರು.

ರಲ್ಲಿ ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ , ಪರಸ್ಪರರಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ವಿವಾದಗಳ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ನೋಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು ಇದು ಕೆಲವು ತರ್ಕ, ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಚರ್ಚೆಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದ ಬದಲಿಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಪ್ರಭಾವ ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಿವಾದ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯನ್ನು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು (ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿರಳ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ - ಇವು ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನಾಮವಾದ ಅದೇ ಒತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಎಂದು. ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ. ದೇವರ ಕೇವಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿತ್ತು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯುವ ಆತ್ಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ.

-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ Akvinsky ಎರಡೂ ವಿಪರೀತಗಳ ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, nominalists, ಅವರು ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ,, ನಾವು ಈಗ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಹೇಳಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ರಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸಾರ ದ್ವಿತೀಯ ವಾದಿಸಿದ.

-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ Akvinsky ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ಬದಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯ - ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ. ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇವೆ: ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗೆ, ಹಾಗೂ ಹೊರಗೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ರೀತಿಯ ಜನರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿ. ವಸ್ತುಗಳ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು elevates ದೇವರ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ನೈಜತೆ ನಂತರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವ ಪರಿಪಾಠವು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿಂತಕರು ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜ್ಞಾನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ, ಹಾಗೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನೀವು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ ದಿಕ್ಕು ನೈಜತೆ ನಿಜವಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದು ಮಾಡಲು ಏನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ವದ - ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇರಿಸಿ. ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಬಗ್ಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ಇವು, ನಿರಂತರ ಆಗಿದೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ - ಚಿಂತನೆಯ ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಾಮವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ಸ್ - ಈ ನಂತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಂದು ಏನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಇದು ಕೇವಲ ಹೆಸರುಗಳಾದ.

ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ - sdelochnoe ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಆದರ್ಶವಾದದ ಸರ್ರಿಯಲಿಸಂ ನಾಮವಾದ ಆಫ್ - ಭೌತವಾದದ.