MAKS Sheler. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ Scheler ಆಫ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ

MAKS Sheler ಹುಟ್ಟಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ವಿಶ್ವದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಂದು ಯಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕರು, ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಭಾವ. ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಸರಾಯಿತು ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಆತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ವೀಟಾ

ಬಾರ್ನ್ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮ್ಯೂನಿಕ್ MAKS Sheler ಆಗಸ್ಟ್ 22, 1874. ಅವರ ತಾಯಿ, ಸೋಫಿಯಾ, priverzhenka ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು. ತಂದೆ, ಗಾಟ್ಲೀಬ್ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಪದವಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಆರಂಭವಾಯಿತು:

• ವೈದ್ಯಕೀಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮ್ಯೂನಿಚ್ನ ಮನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ;
• ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಮತ್ತು Dilthey ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ;
• ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, Eucken ಮತ್ತು Liebman;
• Pierstofa ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ;
• ಭೂಗೋಳ Regel;
• ಅವರು ಐಕೆನ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು;
• ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಶಿಪ್;
• ಅವನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೇನಾ ಆಫ್ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1899 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಅವರ ಧರ್ಮ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. 1902 ರಲ್ಲಿ ಹಸ್ಸೆರ್ಲ್ ತನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥ ಆಗಿದೆ.

ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ. ಅವನ ಕೃತಿಯು ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯೂನಿಕ್, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್, ಕಲೋನ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆತ ಬರೆದು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಡೆತ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಮೇ 19, 1928 ಅವನನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬೀಳಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇಹದ ಸಮಾಧಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ ನ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, Scheler ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಅವರು 1899 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಅಮೆಲಿಯಾ Ottilia, ಆಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯಿಂದ 1906 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಡುಗ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಜನಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ MAKS Sheler ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ Furtwängler ವಿವಾಹವಾದರು.

1920 ರಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ನೆಕ್ ಸಭೆಯನ್ನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಅವರು ಕೇವಲ 1923 ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾದ, ಅವರ ಮರಣಾನಂತರ ಒಂದು ವಾರದ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಅವರಿಗೆ ಪುತ್ರ Maksa Georga ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಿದ್ದವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕನ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ

ಸಂಶೋಧಕರು ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, MAKS Sheler ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ 1922 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಕಟ ಹಸ್ಸೆರ್ಲ್ ಉಂಟುಮಾಡಿತ್ತು.

ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಾವು, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ಏನೋ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಕಾರ್ಯವಿದು ಪರಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ರವರೆಗೆ ಎರಡನೇ ಹಂತವು.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಹಾಯ ಒಳಗೆ ಜರ್ಮನ್ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪನ್ನ

Scheler ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ಇದು ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಿದೆ "ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾನವ." ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ ಮಾನವ ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಮಿಸಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ, ರಚನೆಗೆ ಒತ್ತು.

ಅವರು ಮೊದಲ ನೀವೇ "ಸ್ಕೂಲ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ವರದಿಯು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುಹೆಸರಿಸಲು ಇದು, "ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು" ಸಹಾಯದಿಂದ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ 1927 ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಿತರಾಗಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಳಗೆ ಜರ್ಮನ್ ನಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದ ಹೊಂದಿದೆ ಕೆಲಸ,, ಲೇಖಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾನವ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ

ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ Scheler ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ. ವಾಟ್ ಮ್ಯಾನ್: ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು? ಚಿಂತಕ ಉತ್ತರ, ಕಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಏಕೆಂದರೆ ಅರಿವಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವದ ರಕ್ತಮಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಆಘಾತಕ್ಕೆ ಆತನ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜರ್ಮನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ, ಈ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಗಿತ್ತು. Sheler MAKS ಇವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಹನವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊರಟಿತು. ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜನರ ಒಳ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅನುಮೋದನೆ ಆಗಿತ್ತು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಫ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವಮಾನ ಅಲ್ಲದ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಾಜದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗದ ಕೋರುತ್ತದೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಪರೀತ ಧೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು.

ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸಮಂಜಸತೆಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಇರಬೇಕು. ಇದು ಮಹಾನ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಈ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಒಂದು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಂಬಿದ್ದರು.