ಜ್ಯೂಯಿಶ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬುಬರ್: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಜೀವನ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳು

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ - ಮಹಾನ್ ಯಹೂದಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಸ್ಥಾಪಕ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕರೆ. ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ (ಮಾಡ್ರೆಚಾಯ್) ಬುಬರ್ ಆಗಿತ್ತು? ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಲೇಖನ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಡೆಯಲಿದೆ.

ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ದೀರ್ಘ, ಆದರೆ ಕಳಪೆ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಬುಬರ್ ರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ಸರ್ನ್ಸ್ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾತ್ರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು). ಹಸಿಡಿಸಂ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರೀಡರ್ ಲಭ್ಯವಿರುವ ತುಂಬಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೃತಿಗಳು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಯಹೂದಿ ಕಲೆಯ", "ಯಹೂದಿ ನವೀಕರಣ" ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಪ್ಪತ್ತರ ವಿಶೇಷವಿಲ್ಲ ಹಣ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬುಬರ್ ರ ಕೃತಿಗಳು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಹೆಚ್ಚುವ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಎರಡೂ.

ಬಯಾಗ್ರಫಿ ಮಾರ್ಟಿನಾ Bubera. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯುವ

ಮಾಡ್ರೆಚಾಯ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ಮಾರ್ಟಿನ್) ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಬುಬರ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 8, 1878 ರಂದು. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಇವರ ಪೋಷಕರು ವಿಚ್ಛೇದನ. ತಂದೆ ನಂತರ ಆಸ್ಟ್ರೋ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಯಾರು ಲೆಂಬರ್ಗ್ (ಇಂದು ಉಕ್ರೇನ್,), ಅವನ ಮಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಅಡೆಲೆ - ಈ ನಗರದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಜ್ಜಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಷ್ಲೋಮೋ ಬುಬರ್ (ಅವರು 1906 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ವಿವ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇದೆ, ಅಲ್ಲದೇ ಆಗ ಗ್ರಾಂಥಿಕ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ತಿಳಿವಳಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ವಿವ್ ರಲ್ಲಿ ಹಸಿಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರ. ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಬಾಯ್ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಯಹೂದಿಗಳು ನಡುವೆ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಲನೆ - ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಸಿಡಿಸಮ್ ಆಫ್ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತಿನ ಹೃದಯ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು. ಕಬ್ಬಾಲಾಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಜ್ಜ ಹುಡುಗ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಅಜ್ಜಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಬ್ರ್ಯೂ ಕಲಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದರು.

ಹಸಿಡಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್

ಎಲ್ವಿವ್ ಭವಿಷ್ಯದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ" ಜುದಾಯಿಸಂ ಕಲಿತ. ಹಸಿಡಿಸಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ Yisroel ಬಾಲ್ ಷೆಮ್ ಟೋವ್, ಎಂದು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಟಾಲ್ಮಡ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಹೃದಯ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ ಹಾಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಆತ್ಮ ಮೋಹಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಔಟ್ಪುಟ್ ದೇವರಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, Hasidim ದೂರ ಜುದಾಯಿಸಂ ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರ ಸಂವಹನ ಯಾರು, tsadiks ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಸಹಾಯ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಇತರ Hasidim ಕಿವಿ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಹೆಚ್ಚು ಈ ಇಡೀ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಶ್ವದ ಯುವ ಬುಬರ್ ಪ್ರಭಾವ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, "ಹಸಿಡಿಸಮ್ ನನ್ನ ದಾರಿ" ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರ ಅರಿವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂವಹನ, ದೇವರು, ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು ಸಂಬಂಧದ ಜೊತೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ. ಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳ

ಅಜ್ಜ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ. ಹದಿನೆಂಟು ನಲ್ಲಿ, ಬುಬರ್ ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಸೇರಿದರು. ಪದವೀಧರರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಜುರಿಚ್ ಮತ್ತು ಲೈಪ್ಜಿಗ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬರ್ಲಿನ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು Dilthey ಮತ್ತು ಇದ್ದರು ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಆಸಕ್ತಿ. ಅವರು ಯಹೂದಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂರನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ರಲ್ಲಿ ನೂರ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ "ಡೆ ವೆಲ್ಟ್," ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಪಾದಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪಕ್ಷದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು, ಬರ್ಲಿನ್ನ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಬುಬರ್, "Yudisher ವೆರ್ಲಾಗ್" ಎಂದು ತನ್ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹಾ ಬಿಡುಗಡೆ. ಹಸಿಡಿಸಂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಆಸಕ್ತಿ ಬಿಡಬೇಡಿ. ಇವರು ಜರ್ಮನಿಯ ಒಳಗೆ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು Bratslav ರಬ್ಬಿ ನಚ್ಮನ್ ಆಫ್ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿ ಅನುವಾದ. ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಹಸಿಡಿಸಮ್ "ಮತ್ತು ಮಗೊಗ್" (1941), "ಲೈಟ್ ಗುಪ್ತ ಆಫ್" (1943) ಮತ್ತು "ಪರದೇಶ ಹ hasidut". ಬುಬರ್ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ.

ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ

1916 ರಲ್ಲಿ, ಬುಬರ್ ಮಾಸಿಕ "ಡೆರ್ ಜ್ಯೂಡ್" ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕತ್ವವನ್ನು ಆಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮುಖವಾಣಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ Yishuv ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ಸಮಿತಿ, ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1920 ರಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು. ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೊಷಿಯಲಿಸಮ್ ವರ್ಗ ಧ್ವನಿ ರೀತಿಯದಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು" ಒತ್ತಾಯದ ಎರಡೂ ಜನಾಂಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ತಾವು "ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲೆ." ಪೊಸಿಷನ್ ನಾನು - ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಇತರ "ಸತ್ಯ" ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಚಿಂತಕರಿಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಬರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಕೆಲಸ. ಅವರು ಜುದಾಯಿಸಂ ನೀತಿನಿಯಮಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮೂವತ್ಮೂರನೇ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಬಂದಾಗ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವನು ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ವಿಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಲಾಯನ ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವಸಮರಕ್ಕೆ ತಟಸ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆ ದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಉದ್ಧರಿಸುವ ಬುಬರ್, ಅಲಾಸ್, "ಧ್ವನಿ ಮರುಭೂಮಿ ಅಳುವುದು" ಗಳಾಗಿದ್ದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ರಲ್ಲಿ 1938 ರಿಂದ 1965 ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂಭತ್ತೇಳು ಏಳು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 13 ನಿಧನರಾದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ನಲ್ಲಿ ಬುಬರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ. ಆರಂಭಿಕ ಅರವತ್ತರ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ ಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿದೆಸೆಯಲ್ಲೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಭೆ ನೀತ್ಸೆಯಿನ್ ಯುವ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು, "ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯ" ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನೀತ್ಸೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಗತ್ತಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹಾಕಲು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಅರಿತುಕೊಂಡ "ದೇವರ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಬುಬರ್ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆ" - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಟೀಕಿಸಿತು ರಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಸಂವಾದ ಕೃತಿ. "ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ದೀಪ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀತ್ಸೆ ಮಾತುಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ Dilthey ಮತ್ತು Ziemer, ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪ್ರಭಾವ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬುಬರ್ ರ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್, "ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು": ಸಾರಾಂಶ

ಈ ಕೆಲಸ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಬಹುದು. "- ಇದು ನಾನು" ಮತ್ತು "ನಾನು - ನೀನು" ಇದು ಬುಬರ್ ವಿವಿಧ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತ್ರ ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಭಾಷಣೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏನೋ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡಿದಾಗ "ಇದು" ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಬಳಕೆಯ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ - ಇದು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುರಿ ಅಲ್ಲ. ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಬಂಧ "ನೀವು" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. Bronis³aw ಮಾಲ್ಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪದ "ಮನ" ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ವಹಿವಾಟು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಈ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಪದ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ, ಒಂದು ಮರ, ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಹ ವಿದ್ಯಮಾನ ವಾಹಕವಾದ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ಭಾವನೆ, ಒಳನೋಟ doreligioznogo ಭಾವನೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಆಗಿದೆ. ಬುಬರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎದುರಾಳಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. "- ನೀನು ನಾನು" ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಕಷ್ಟ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು "ಇದು" ಆತ್ಮದ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ

ಬುಬರ್ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲಭೂತ ಕೆಲಸ, - "ನಂಬಿಕೆಯ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು." ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅನುಭಾವಿ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಇಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಎರಡು ಮೂಲ ಅಂಶಗಳಿವೆ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ, pistis - ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ "ಗ್ರೀಕ್" ವಿಧಾನ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ - ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಅಥವಾ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆ "Pistis" "emunah" ನಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಟ್ರಸ್ಟ್, ದೇಶ ಪ್ರೀತಿ, ದೇವರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧರಿಸಿದೆ "ನೀವು." ಬುಬರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೃದಯ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ತಂದೆ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಸೆಟ್ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ ಡೊಗ್ಮಾವನ್ನು ಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಾನುಭವ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿತ್ತು ರೀತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಯಲ್ಲಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮ

ಜುರಿಚ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್, ಅವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೇಳುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುವಂತೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳನ್ನು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಐಡಿಯಾಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗ ಪತ್ತೆ ಮಾಹಿತಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟೋರಲ್ ಮಹಾಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿಷಯದ ಮೈಸ್ಟರ್ Eckhart ಮತ್ತು Yakoba Bome ಆಫ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ಜರ್ಮನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬುಬರ್ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. Dilthey ಒಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ Eckhart ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದೇವರ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹುಡುಕುವುದು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು, ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾದ ಜಾರಿ ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಾ ಯಾತ್ರಾ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೋಯೆಹ್ಮ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಒಳಗೇ ಇರಬೇಕು ಹೃದಯದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮತೀಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ.

«Chassidic ಪುರಾಣ»

ಜುದಾಯಿಸಂ ನಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ - ಇದು ಒಂದು ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ gravitated ಅದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖಕರಿಂದ Hassidism ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಒಂದು ದೇಶ ಟ್ರಸ್ಟ್, ದೇವರ ಜೊತೆ ಮಾತುಕತೆ ನಂಬಿಕೆ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಕೆಲಸ "Chassidic ಸಂಪ್ರದಾಯ." ಆಗಿತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ತನ್ನ ಪರಿಮಾಣದ ಮೊದಲ ಮಾತ್ರ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ - ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬುಬರ್ ಹಸಿಡಿಸಮ್ ಹೊಸ ಚಿತ್ರ ನೀಡಿದರು. ದೇವರ ಕಥೆ ಹೇಳಲು ವಿಶ್ವಾಸ ಸರಣಿ ಮೂಲಕ ಹೊರಗೆಡಹುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಬರ್, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ಸ್ಯಾಕ್ರಮ್" ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆ ಸೇತುವೆಯ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು, "ನಾನು" ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾರ "ನೀವು." ಈ ವಿಧಾನವು Gershom Scholem, ಜುದಾಯಿಸಂ ನಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಸ್ಥಾಪಕ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬುಬರ್ ಹಸಿಡಿಸಮ್ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಂಬಿದ್ದರು.