ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ನಿಮಗೆ ಉಚಿತ ಸಮಯ ಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೀವನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಂತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ನ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಮುಕ್ತ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲ.

ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆಯೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೇವಲ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬಲ್ಲರು, ಹೊಸದಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಆದರೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದು ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶವೂ ಸಹ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೆಂದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಂದು ನೈಜವಾದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ವಿಜ್ಞಾನವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ನಿಜವಾದ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಚಿಂತನೆಯ ವಾಹಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಚಾರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೂಲಕ. ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, "ಅವಿವೇಕದ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರಣವು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಉದಾಹರಣೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸತ್ಯವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಆಧಾರವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಗಂಭೀರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಂತೆ ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಿದೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ. ಹಲವಾರು "ಪೊಡ್ನಕ್" ನ ನೋಟವು ಒಂದು ದಿನ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲಿನವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಇದು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಹಲವಾರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಊಹಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಅದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತತ್ವವಿತ್ತು- ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ತತ್ತ್ವವು ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕೋಪಾರ್ನಿಕಸ್ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು . ಭೂಮಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ನಂತರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಯೂನಿವರ್ಸ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ಇತರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಧಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನೈತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಜಾಗರೂಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇಡೀ ಗ್ರಹದ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.