ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಪಿರಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ

ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ: 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುಗದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಕ್ರಾಂತಿ, ಹಾಗೂ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆ ಕಂಡುಬರಬೇಕಿದೆ.

ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೀರಿಕ್ವಿಸೈಟ್ಸ್

ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿಶ್ವ ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಕ್ಲಬ್ಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ: ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ಐರೋಪ್ಯ ದೇಶಗಳು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ವಿಜ್ಞಾನ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ, ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ -. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗಣಿತ - ನಂತರ, ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಭೇದಾತ್ಮಕ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿ ಒಂದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆ ಬೀಜಗಣಿತ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖಾಗಣಿತ ಬಂದಿತು. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಯಗಳ ಚಲನೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾರ್ಶನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹತ್ವ ಆಡಿದ ಯಂತ್ರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು, ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೇವಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಣ್ಣಿನ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪ್ಲೈಡ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ omnipotence ಮತ್ತು "ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಮೊದಲ ಚಿಮ್ಮುವಿಕೆ" ಗೆ. ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕವಾದ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತವು - "ಎರಡೂ, ಅಥವಾ ..." ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವದ ಯಥಾರ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಯ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ - ಒಂದು ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ) ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಡು ವಿರಸದ ಎಂದು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಆರಂಭಿಸಿದರು - ಅನುಭವ, ಅಥವಾ ಗುಪ್ತಚರ? ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ.

ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ: ವರ್ಗಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ವಿಚಾರವಾದ - ಈ ಇಂತಹ ಆಗಿದೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದೆ - ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅರ್ಥ ಮಾಡುವ.

ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಆಧಾರದ ಅನುಭವ ಎಂದರ್ಥ ಇಂತಹ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಆಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮನಸ್ಸಿನ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯುತ್, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ. ನಾವು ಅನುಭವ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವ ಮೂಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ಐಹಿಕ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು.

ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ: ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ವಿಚಾರವಾದಿ ಪೈಕಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು: ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾಕ್ರೆಟಿಸ್ Epicurus, ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್, ಕ್ಯಾಂಟ್, ಡೆಸ್ಕಟ್ರೇಸ್, ಸ್ಪಿನೋಜ ಬರುಚ್, ಲೇಬಿನಿಜ್. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲ Frensis Bekon, Dzhon Dyui, ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್, Dzhon Lokk.

ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು

ಜ್ಞಾನದ ಸಂಯೋಜನೆ ತಮ್ಮ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳ - ಎರಡೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಅರಿವಿನ ಅಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಘಟಕಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು.

ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ವಿಚಾರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಪರಿಹರಿಸಲು? ಮೊದಲ ನಾವು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ತನ್ನ ಅಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶ್ವದ ಏನೋ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಮರ್ಪಕ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಸಾಧ್ಯ - ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಜಿನ್ನಾ ವಿಚಾರವಾದದವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸಂವೇದನೆಯನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - - ತಲುಪಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷಯ, ಇದರ ಮೂಲದ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ. ಕಾರಣ, ಪ್ರಯೋಗವಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಕೈಜೋಡಿಸಿದ ಆದರೆ ಆತನು ಜ್ಞಾನ ಹೊಸ ಏನು ಸೇರಿಸಿ.