ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ XIX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮೊದಲು

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಲೋಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯ (XVII-XVIII ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುಗದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರುಗಳು ನೀಡಿತು ನಂತರ ಇಲೆವೆನ್ XVII ಶತಮಾನದ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಉಚಿತವಲ್ಲದೆ ಮರೆತು ಉಳಿಯಿತು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೂಲತಃ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬಲವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆನ್ ಗ್ರೇಸ್ ಪದಗಳ" ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ Illariona, ದಿನಾಂಕ ಇಲೆವೆನ್ ಶತಮಾನದ ಇವೆ - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಓವರ್ಟೈಮ್, "ಡಾರ್ಕ್" ಮೇಲೆ "ಬೆಳಕು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು "ಇನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್" XII ಶತಮಾನದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Monomakh, ಇದು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ನೀತಿ ನೈತಿಕ ಕೋಡ್ (ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಹಾಗೂ almsgiving) ಆಗಿದೆ. "ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ despotism" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಇತಿಹಾಸ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೋರಾಟದ ಚೆಂದದ ದೆವ್ವದ ವಿಲೆಸ್ ಒಂದು ಕಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕರ ಗ್ರೀಕ್ hesychasm ಆದ ಪ್ರತಿಬಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ "ಮೂಕ, ಮಾನಸಿಕ ಧ್ಯಾನ." ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಳೆದ ಫಾರ್ ಆಗ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ, ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕ "ಇರುವಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿಗಳು" ಪಾಪಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಮಾರ್ದವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ "ಸೃಷ್ಟಿ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ -. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚಲನೆ, "ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಎಂದು - ಇದು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಫೆಲೊ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಆಯಿತು ಪಶ್ಚಿಮ Cathars ಮತ್ತು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಸ್ ಪಂಥ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದ ಸ್ವಾಮ್ಯತೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು Strigolniki.

ಇವಾನಾ Groznogo ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಧಿಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಶತ್ರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ನೋಡಬಹುದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ Kurbsky. ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಡಳಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಾಗೂ ಸರ್ಕಾರದ ಕಲೆ, (ರಹಸ್ಯ) ರಾಜ್ಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೂಲಕ "opekaniya" ಜನರು ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೂ-ರಾಜಕೀಯ ಗರಿಷ್ಠ ಇದು ಮೂರನೇ ರೋಮ್ ರಶಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಬಾಟ್ Philotheus, ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದೆ "ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಜಾತ್ಯತೀತ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತ ನಿರಂಕುಶಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇದ್ದರು ಇವಾನ್ Peresvetov ಮತ್ತು Ermolay Erazm. ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ, "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯೂರಿ Krizanic ಗ್ರೀಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಕರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಹ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಚಿಂತನೆ ಒಂದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ XVII ಮತ್ತು XVIII ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಳ್ಳಲು ಶುರುವಾದ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ. ಇಂತಹ Feofan Prokopovich, ದಾರ್ಶನಿಕ ಚಳವಳಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ, ಇಡೀ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಸ್ಟೀಫನ್ Jaworski, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ Shcherbakov, Kozelskiy, ಟ್ರೆಟಿಯಾಕೊ, Anichkov, ಬುಕಾನನ್.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ Lomonosov ಮುಂತಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಹೆಮ್ಮೆ. ವಿನಮ್ರ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ, St. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಡೆದು ನಿಜವಾದ ಮಹಾವಿದ್ವಾಂಸ ಆಯಿತು, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹಿಡಿದು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು "ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಬೆಳವಣಿಗೆ." ಅದರ ಬಾರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ "ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದ" ತತ್ವವನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ದೈವಿಕ ತಿನ್ನುವೆ, "ನಿಸರ್ಗ ನಿಯಮಗಳು" ಮತ್ತು "ಕಣಗಳಿಂದಾಗಿದೆ" ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವಲಂಬಿತವಲ್ಲದ (ಅಣುಬಾಂಬ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ molekuryarnoy ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ , ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆ) ಹೀಗೆ. Lomonosov ಜಗತ್ತುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾ ರಂದು ಗಿಯೋರ್ಡಾನೋ ಬ್ರೂನೋ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾನೂನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈತ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಮ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು: "ಒಂದು ಸಾವಿರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವ, ಆದರೆ ವಿವೇಚನಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು neumeyuschih ಬಳಕೆ, ಅನುಭವ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ."