ವಸ್ತು ಏನು. ಅನೇಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್

ರಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐವಿ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ತಾತ್ವಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ವದ ಜ್ಞಾನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಂದರೆಯಾಗದು. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಪ್ಲೇಟೋನ ಆದರ್ಶ ವಿಶ್ವದ ಜನನದ ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್ ಋಷಿಗಳು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿಶ್ವದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಅರ್ಥಾತ್, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ, ಘಟನೆಗಳ, ಮತ್ತು ಜನರ doplatonovskuyu ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳು ಅಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿಸುವ ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ "ಬಾಹ್ಯ" ಎಂದು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು, gnosiological ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು - ಅಂತೆಯೇ, ವಿಷಯದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಪ್ಲೇಟೋ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಬಹುದಾದಂತೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು, ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿದ: ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ವದ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂಲ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಗ್ರಹಿಸುವ ಹೇಗೆ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿಯೆಂದು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಸ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ವಸ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ, ವೀಕ್ಷಕನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಬಾಹ್ಯ" ಆಗಿದೆ. ವಸ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ (ವಿಶ್ವದ ವಸ್ತುಗಳು) ವಿಷಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ, ಇದು ಚಿಂತನೆಗಳ ವಿಶ್ವದ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಏರಿಳಿತ ತತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಪ್ಲೇಟೋ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು. ರೂಪ ಮತ್ತು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ: ವಸ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ, ಇದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ (ವಿಷಯಗಳನ್ನು) ವಿಶ್ವದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾಟರ್", ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮೂಲಕವೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅನುಭವಜನ್ಯ ಅನುಭವ ರೂಪ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು (ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಣೆ.

ವಸ್ತು ಇಂತಹ ದ್ವಂದ್ವ ತಿಳುವಳಿಕೆ - ಭೌತಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಕೆಯು. , ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ. ವಿಶ್ವ - ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಿ ಇಲ್ಲ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು: ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಣ್ಣಿನ ಅವುಗಳ ಲೋಪದೋಷಗಳು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ, ದೇವರ ಮತ್ತು ಜನರ ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಇದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಸಹ (Frensis Bekon), ಇನ್ನೂ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗುರುಗಳು ಒಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಸ್ಪರ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಹೊಂದಿವೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಡಿದಾಗ ವರ್ಗೀಕರಣ ಯುಗ. ವಿಶ್ವದ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇಂದು, ಪ್ರಶ್ನೆ ವಿಧಿಸಿದವು "ವಾಟ್ ವಸ್ತು?" ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು - ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸ್ತಿ ಕೆಲವು, ಅಥವಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಎಂಬುದು. - ವಿಷಯದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ, ಈ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುವಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾನೂನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಏನು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಮ್ಮತಿ ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ನಾವು ಹೊಸ ವಸ್ತುವಿನ ಜನ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ deobektivizatsii. ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.