ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು - ಚೀನೀ ಋಷಿ

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೀನೀ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ - ದೂರದ ಚೀನಾ ಗಡಿ ಆಚೆ ಕೂಡ. ಓದಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಕೇವಲ ಮೂಲ, ಅವರ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದ್ದು ಆದರೆ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. "ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮ - ಇದು ಹಳೆಯದು" - ಒಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸೋವಿಯತ್ ಕವಿಗಳು. ದಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಯುರೊಪಿಯ್ನ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ" ಆಗುವುದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ದಿ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ. ಆದರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ನಾವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು? ಆತನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೊಡುಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಪದಗುಚ್ಛ ಮಾಡಿದ ನೋಡೋಣ.

ಅವರು ಯಾರು?

ಋಷಿಯ ಬಯಾಗ್ರಫಿ ಕೇವಲ ನೈತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ರೀತಿಯ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ vicissitudes ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ದಾರ್ಶನಿಕ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಪೂರ್ವಜರು ತಿರುಗಿತು.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೂರ್ವಜರು ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ವೃತ್ತಿ ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನೀ ಋಷಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ನಂತರದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಇದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಳೆದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇತರೆ ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಕಲಿತ ಬೆಳೆಸಲು. ಆದರೆ ಈಗ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಗ್ರಾನೈಟ್, ಇತರರು ಈಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊರಕು ತಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಫೋನಿ ಇವೆ.

ಸೌಂದರ್ಯ ಬಗ್ಗೆ

ಇದು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಐಕ್ಯತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ತುಂಬಾ ಅದೃಷ್ಟ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ವಿಚಿತ್ರ ಆಕಾರದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ದೇಹ ಜೊತೆ, ಎತ್ತರದ ಆಗಿತ್ತು. ಇತರ ಮೇಲೆ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಬಹಳ ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಡೆ ಉದಾತ್ತ, ಮತ್ತು ಚಂದ ನಡುವೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮೀಸಲಾದ ಎರಡೆರಡಾಗಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅನೇಕ ಅವನಿಗೆ galled ಆಗಿದೆ. "ಜನರು ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಮಾನವೀಯತೆ" - ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಸೌಂದರ್ಯ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಓದಲು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವೀಯತೆ ( "ರೆನ್") - ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಮಗೆ ಕಾರಣ. ಮತ್ತು ಇದು, ನಮಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ನಮಗೆ ಅದನ್ನು proklyunetsya ಅಥವಾ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ 'ಅನಾಲೆಕ್ಟ್ಸ್ "

ಕೇವಲ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಎಂದು, ನಿಂದ ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ದೇಶದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ 'ಹೆಸರಿನಡಿ ಜೊತೆ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಕೀರ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಪಾದಿಸಲು - ". ಬದಲಾವಣೆ" "ಸಾಂಗ್ಸ್" ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಾರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ, "ಅನಾಲೆಕ್ಟ್ಸ್" ( "ಅನಾಲೆಕ್ಟ್ಸ್") ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹ, ಅವರಿಗೆ ಆಫ್ರಾಸಿಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು. ತನ್ನ ಬೋಧನೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೂ ಈ ಕೆಲಸ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೋಲಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ಕಲಿತ ಮನುಷ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು

ಏನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರು ಇರಬೇಕು? ಮ್ಯಾನ್, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರದ ಇರಬಹುದು ಗೌರವ. ಆದರೆ ಈ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ, ಅವರು "ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯ" ಆಗಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾನ್ ಸ್ವತಃ ಅವರು ಘೋರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು. ಅವರು "ರೆನ್" ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅನುಕಂಪ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಸಮತೋಲನ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು. ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಮಾನವ ಕಡಿಮೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಇತರರು ಮತ್ತು ಡು ನಾಟ್ ಸಂಚು ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ. ಅವರು ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮಾತ್ರ. ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ರಲ್ಲಿ ಆತ ಬ್ಲೇಮ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಣ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವಕಾಶ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಹೇಡಿಗಳ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲವೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯಿಂದ ರಂದು

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಬಹುದು "ಶಿಲ್ಪಕಲಾಕೃತಿ" ಮೇಲೆ ಒಂದು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗಮನ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ನಾವು ನಮಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಗಿದೆಯಲ್ಲದೇ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾವು ದೂರ ಪರಸ್ಪರ ಚಲಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಘೋರ ಏನೂ, ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತರಬೇತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮೀರಿದಾಗ, ವಾದ ಮಂಡಿಸುವ ಲೇಖಕನಾದ ಪಡೆಯಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸನ್ನಡತೆಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಭಾವಿತ ಶುಡ್ ಬಿ ಸಮತೋಲನ ನಡುವೆ ದಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಿದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಬೋಧನೆಯ ಇತರರು, ನಾವು ಮಾಡಬಾರದು ಮನರಂಜನೆ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆಯು. ನಾವು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಯಾರಾದರೂ ಯಾರು ಕ್ಯಾನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ದಿ ಆತ್ಮೀಯ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯ ನೋಡಿ ದಿ ಕೋನದಿಂದ ದಿ ಚೌಕ, ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ ದಿ ಇತರ ಮೂರು.

ಸಾಲದ ಬಗ್ಗೆ

ದಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ವಿವರಿಸಿ ದಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಡಿಪಾಯ ಇವು ಸಾಲದ ಈ ಪಾಲನೆ. ಯಾವುದೇ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನುಷ್ಯ ಎನಿಸುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆ ಪೂರೈಸಲು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಡತನದ ಈ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡೂ - ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯದ ದಾರಿಗೆ ಏಕೆಂದರೆ, ನೀವು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನು ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಮಾತ್ರ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಸಂವಹನ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿತು ನಂತರ ಅನೇಕ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊರತೆ ಉದಾತ್ತ ಪತಿ ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಅದಿಲ್ಲದೇ ಅವರು ಬಂಡಾಯ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದ ಅನುಸರಿಸಲು, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಒಂದು ಉದಾತ್ತ (ಚಿಂತನೆಯ). ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಗುರವಾದ, - ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮನುಷ್ಯನ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಕಹಿ - ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೂಡಿಸಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಲವತ್ತು, ಅವರು ಅನುಮಾನ ಉಳಿದಿದೆ. ಡ್ಯೂಟಿ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವರು ಐವತ್ತು ಕಂಡಿತು. ಅರವತ್ತು ಇದು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೃದಯದ ಕರೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು. ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಆಳದಲ್ಲಿನ ರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು - ಈ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇವೆ.