ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಕುಟುಂಬ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು

ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಗಾಂಧಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾರತೀಯ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಾಗ್ರಫಿ. ಅವರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ವಾಧೀನ ಕಾರಣವಾದ ಚಳುವಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೀವನ - ಸಾಧನೆಯು. ತನ್ನ ಸಚಿವಾಲಯ ಹೇಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, raznokonfessionnuyu ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ತೋರಿಸಿದರು, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಬಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸಂಖ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ತಮ್ಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಗೆತನ (ಬೌದ್ಧ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಸಂಯುಕ್ತ).

ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಆಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಕ್ರೂರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತೀ ಪದವನ್ನೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪಾಲಿಸಿದರು - ". ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಣ್ಣ ಧ್ವನಿ"

ಬಾಲ್ಯ, ಹದಿಹರೆಯದ

ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜಾತಿಯಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ 10.2.1869 ಜನನ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮಗುವಿನ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬ. ತಂದೆ ಗುಜರಾತಿನ ಪೋರಬಂದರನ್ನು ಕರಾವಳಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆ ಅತಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು ತಾಯಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಆಗಿದೆ.

13 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ, ಹಿಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಕಸ್ತೂರಬಾ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳು ಮೊದಲ ಮಗು ಜನನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಹಿರಿಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ಒಂದು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮಹಾತ್ಮಾ Gandi ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಮೂರು ಉಕ್ಕಿನ ಪ್ರಾಪ್ ತಂದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿ ಭಾರತದ ನಂಬಲಾಗದ ಪವಾಡ ಎಂದು - ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿರಿಯ, ದೇವದಾಸ, ಒಂದು ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಪತ್ನಿ ವಿವಾಹವಾದರು.

ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ದಿ ಯುಕೆ

ನೈನ್ಟೀನ್ ಗಾಂಧಿ ಅವರು ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಲಂಡನ್, ಹೋದರು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಾಂಬೇ ವಕೀಲರಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ. ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದ ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಯ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡದ ರಂದು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಬಯಾಗ್ರಫಿ ಅವರು ಅಹಿಂಸೆಯ ಬಹುತೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾತ್ಮ ಮೇಲ್ನೋಟ ಅವುಗಳನ್ನು ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಹೋರಾಟಗಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮೈಕೆಲ್ ಡೆವಿಟ್ಟ್ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ Genri ಟೊರೊ, ರಷ್ಯನ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ Lva Nikolaevicha Tolstogo ಫಾರ್ ಸ್ವೀಕಾರ ಆಗಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ

ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು ಫಾರ್ ಏರಿತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿಂಬರ್ಲಿ ನಗರವು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಕಿತ್ತಳೆ ನದಿ, ವಿಶ್ವದ ವಜ್ರದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಜ್ರದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಮಿಕ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ನೇಮಕ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ ವಿರೋಧಿಸಲು - ಇದು ವಕೀಲರ ಗಾಂಧಿ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಇತ್ತು. ಮಾತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಗೆಲ್ಲಲು: ಅವರು ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮೋಹನ್ದಾಸ್, ಸಂಭಾವ್ಯ ಭಾವಿಸಿದರು ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಬೇಡಿಕೆ - ಅನ್ಯಾಯ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗುಂದಿಸುವ ಜನರ ಅಡಿಪಾಯ ನಾಶ, ಉತ್ತಮ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು.

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಯಿತು, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಫಾರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ತಾರತಮ್ಯ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು ಕಾನೂನುಗಳು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ

1905 ರಲ್ಲಿ ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಗೈರುಹಾಜರಿ ದಕ್ಷಿಣಾಫ್ರಿಕಾವು ಉಳಿದರು ಹಾಗೆಯೇ, ಕೀರ್ತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ತನ್ನ ದೇಶದ ಆಡಳಿತವನ್ನು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಔಟ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿವಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಗಾಂಧಿಯವರು ಎಂದು ಕರೆದು ಮಹಾತ್ಮ, ಸಾಹಿತ್ಯ ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಮೂಲಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಸ್ವತಃ ಅನರ್ಹ ನಂಬುವ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಗ್ಲೋಬಲ್, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಹೋರಾಟದ ಅನುಸರಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶವದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು, ಬಡ ಮರಳಿದರು ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಲೂಟಿ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ 175 ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ. ಜನರ ಶೋಷಣೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿತು: ತಲಾ ನಗಣ್ಯ ಆದಾಯದ ಪ್ರತಿದಿನದ ತಲಾ 0.75 ಪೆನ್ಸ್ಗಳಿಗೆ 1.5 ಕುಸಿಯಿತು. ರೈತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮಾತ್ರ 1904 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಭಾರತೀಯರು ಪ್ಲೇಗ್ ಸತ್ತರು.

ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಈ ಕಾರಣ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಫಲವತ್ತಾದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ದೀರ್ಘ ಮಿತಿಮೀರಿದ ವಸಾಹತು ಭಾರತ. "ಸತ್ಯ" (ಸಾತ್) ಮತ್ತು "ಕಾಠಿಣ್ಯ" (agraha): ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಅವರನ್ನು "ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ" ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಎರಡು ನಾಮಪದಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಯ್ಕೆ. ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಸಹಕಾರ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಜೆಯ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಒಂದು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಚಿತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂಬಿಕೆ.

ಗಾಂಧಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಹೋರಾಟ, ಎರಡು ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು:

• ಅಸಹಕಾರ;
• ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧ.

. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಾರತೀಯರು, ಮಹಾತ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಮೂರು ಯಾವುದೇ" ತತ್ವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ವಸಾಹತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳ ನಿಗಮಗಳು, ಟಿ ಇ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಮಾಡಬೇಕು:

• ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅಲ್ಲ;
• ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯ ವಸಾಹತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೇವೆ;
• ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಹುಮಾನಗಳು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು, ಗೌರವಗಳು ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

1919 - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಒಂದು ಜಲಾನಯನ

1919 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಉದಾರ-ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಾಂಧಿಯವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ತೆರಳಿದರು. ಏಕೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ? ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಲೆಟ್. ಇದು ನಂತರ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಶಿಕ್ಷೆ ವಸಾಹತು ಕಮಾಂಡರ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಡೈಯರ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಿರ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಕೊಂದದ್ದು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮಂದಿರ, ಅಮೃತಸರ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ, ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಶೂಟಿಂಗ್ ಅಧಿಕಾರ. ಇದು ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಈ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ರಕ್ತದ ನಾಶ ಹಾಗೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು ವಸಾಹತು ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

1919 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬ್ಯಾನರ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರದರ್ಶನ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು, ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಬಲಿಯಾದರು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ನೀತಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆತನನ್ನು ಅಶಾಂತಿ ಚಿತಾವಣಿಗರ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವರು ಆತನ ಬೋಧನೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬರೆದರು ಕೃತಿಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ.

ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇಜ್

ವಾಕ್ಯದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿ-ವಿರಕ್ತ ನಂತಹ, ಅವರು ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ (ಆಶ್ರಮದ) ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ವೇಸ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್. ಏನು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲ ಯಾರು ವ್ಯಕ್ತಿ ... ಪ್ರತಿ ದಿನ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಋಷಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ಕೇಳಲು ಸಮೂಹ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇಂಡಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಗಾಂಧಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಬಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಫಿಲಾಸಫಿ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಹೃದಯ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ. ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣ್ಯ ಕೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. "ವಿಶ್ವದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು", - ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಭಾರತ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ

ಸಮಸ್ಯೆ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಟಿ. ಇ ಜನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿರುದ್ಧ, ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಭೇದ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ, ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಪಾಲು - ಸುಮಾರು 16%. XX ಶತಮಾನದ ರವರೆಗೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಟೀ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊದಲ ಅವರ ಸಮಾನತೆಯ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಮೂಡಿಸಲು. ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬರೆದರು: "ಮೊದಲು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂತರ ನೀವು ಫೈಟಿಂಗ್, ನೀವು ನಗುವುದನ್ನಲ್ಲ. ಒಂದೇ, ನೀವು ಗೆಲ್ಲಲು. "

ಗಾಂಧಿಯವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಇಗರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಚರ್ಚುಗಳು, "ಭಾರತದ ತಂದೆ" ಬಾಗಿಲ ಒಂದುಗೂಡಿದರು ಗುಂಪನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಯ: "ದೇವರಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ ಅವಮಾನಕರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು.

ಗಾಂಧಿ ದೇವರ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು (ಹರಿಜನರು) ಮಕ್ಕಳು. ಅವರು tirelessly ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಬೋಧಿಸಿದ. ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಭಾರತದ ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ತಂದೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಪಿತ" ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಮಾಜದ ಗುರುತಿನ ಹರಿತವಾಗಿ ಅರಿವು. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಾಯಕ ಡಾ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆ ಸಾಧಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಇದು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಡಕು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ತನ್ನ ದೋಷ ಇರುತ್ತವೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದವು ಮಹಾತ್ಮ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಉಪವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಗಾಂಧಿ ಸತ್ಯದ ಸಾಯುವ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, "ರಾಷ್ಟ್ರಪಿತ" ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮನವೊಲಿಸಿದರು.

ದೇಶದ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಭಾಗ ಗಾಂಧಿಯವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಒಳಗೆ

ಇದರ ಅರ್ಹತೆಯ ಆಗಿತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಭಾಗದ ಹಿಂದೂ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನಂತರ ದಿ ಘೋಷಣೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ 1948. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎರಡೂ ಪಂಗಡಗಳು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು.

ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರೇರಣೆ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಅಭ್ಯಾಸ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅಕಾಲಿಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತವೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.

ಮಹಾತ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ವಿವಿಧ

ಗುಣಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳು ದೂರ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಇರಬಹುದು:

• ಉಪನಾಮ ಗಾಂಧಿ ಭಾರತೀಯ ಎಂದರೆ "ಅಂಗಡಿಯವನು" ನಲ್ಲಿ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬಾಕಿ ನೀತಿ ಅಜ್ಜ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಇದ್ದರು. ಮಹಾತ್ಮ - ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವತಃ ಕರೆದಂತೆ.
• ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ದೂರ ನಡೆದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ಡ್ಯಾಂಡಿ ಹೇಗಿತ್ತು. ಲಂಡನ್ ಉಳಿಯುವುದು, ಯುವಕ ಖಾಸಗಿ ನೃತ್ಯ ಕಲಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು.
• ಗಾಂಧಿ ಹಣ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ. ಅನೇಕ ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣ ತ್ಯಾಗ, ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಡತನದಿಂದ ಧರಿಸಿದ್ದ ನಿರಾಸಕ್ತ ಆಗಿತ್ತು. ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕಾರುಗಳಿಗೆ, ಟಿ ಇ ಮೂರನೇ ವರ್ಗ ಸೇರಿದವರು ಹೋದರು.. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ: "ಏಕೆಂದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ!": "ಏಕೆ ಮೂರನೇ" ಫಿಲಾಸಫರ್ ಈ ಹೇಳಿದರು
• ಅರಿವಿಲ್ಲದವರು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ರೂಪಿನ ಸತ್ಯ. ಅವರು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮಾಡಲು. ನೀತಿಯ ಇಂದಿರಾ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಬ್ಯಾನರ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪನಾಮ "ಗಾಂಧಿ", ಮಹಾತ್ಮ ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಂದು ಗುರಿಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಜೆನೆರಿಕ್ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

• ಗಾಂಧಿ ಆಗಾಗ ಇದನ್ನು ಅವನ ಮನೆ ವಿಳಾಸ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ Yeravda ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು Hadi ಬ್ರಿಟನ್ ರಾಣಿ ಒಂದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ - ಋಷಿ ಜೀವನ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್, ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಿರಂತರ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದಾದರು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬರಹಗಾರ "ಭಾರತದ ಆತ್ಮ" ಆಗಿತ್ತು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗಕ್ಕೆ - ಮಾತು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಆದೇಶ. ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಪೆನ್ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಬಹುಶಃ ಏಕೈಕ ಪುಸ್ತಕ, ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಕೆಲಸ "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ," ಫಿಲಾಸಫರ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪಥವನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸೇರಬಲ್ಲವು ಅವನು ತನ್ನ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಮುಂದಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ವಿಶ್ವಾಸ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರಿಪಿಸುವ ನೋಡಬಹುದಾದ ಜನರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ, ವಸಾಹತುವಾದಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ" ಯಾರಾದರೂ ದುಷ್ಟ ವಿರುದ್ಧ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆದರೆ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಹೋರಾಟದ ಸರಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮೂಲಭೂತ ತಿಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮೋಹನ್ದಾಸ್ ಕರಮ್ಚಂದ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕ ರಚಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ತನ್ನ 6 ವರ್ಷದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಬರೆದರು. ನೀತಿಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅದು ಅಂತಿಮವಲ್ಲ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಿನದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಲೇಖನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಾಜದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕೇಳಿದ.

ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಕರೆಗೆ ರಿಗೆ - ಭಗವದ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ರೈತ ತನ್ನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ ದೂರಿದರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ನಾನು ಪುಸ್ತಕದ ಮಹಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಒಂದು ಲೇಖಕನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ತರುವಾಯ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಪತ್ರವು - "ಟ್ರೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ". ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸಾರ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಯುಕ್ತ.

ಮಹಾತ್ಮ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು: "ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೇ ಕ್ರಾಂತಿ" "ವೇ ದೇವರಿಗೆ", "ಪ್ರೇಯರ್" - ಸಂಗ್ರಹ ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಷಣಗಳ.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಸಂತ ಈಸ್? ಬಯೋಗ್ರಫಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಒಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನ ಅಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ತನ್ನ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆಕೆ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನರಳುವಿಕೆಯ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಯುವ. ಇದು ಒಂದು ಭಂಗಿ ಅಲ್ಲ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅವನು ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು "ಒಡೆದು ಆಳುವ" ತತ್ವವನ್ನು ರಂದು ಆಳಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮೊದಲು, ದೇಶದ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಮಾಜದ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ತನ್ನ ದೇಶದ ಜಾತಿ ಏರಿದಾಗ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಸೇವಾ ಭಾರತದ ಜನರು ಮಹಾತ್ಮ, ಮನೆ ದಂಗೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆರಂಭಕ್ಕೆ 1905 ರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಾಡಿದ, nigilirovavshey ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸರ್ಕಾರಿ, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಪಾತ ಸಲೀಸಾಗಿ ದೇಶದ ನೀಡಿಲ್ಲ. ಅವರ ತತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ proletarians ಮತ್ತು ರೈತರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರ, ಮಹಾತ್ಮ Gandi ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಬಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ದಿ Sharikov ನಂತಹ ಬಯಸುವ, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಆಗಿತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು." ಅವರು ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯಾವ ಗಾಂಧಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ರಕ್ತ ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸೋತವರು "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಿತಾಮಹ" ಉಗ್ರವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದ ಮಾಡಬಹುದು. "Glazik ಮಧ್ಯಮವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿವಿತ" ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಹ ಜನರು, ಯಾವುದೇ ಕೊರತೆ ಕೇಳಬಹುದು ಅಲ್ಲ.

ಅವರು ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ ಗಾಂಧಿಯವರು, ಜನವರಿ 30, 1948 ತಮ್ಮ ಮನೆ ಸಮೀಪ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತಾಂಧರ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಗಳು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಸ್ನೇಹಿ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಕೊಲೆಗಾರ ಮನ್ನಿಸುವ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ ನರಳುತ್ತ ಇಲ್ಲದೆ: ಅವರು 78 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಅಗತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ ಆಗಿದೆ ಮೃತಪಟ್ಟರು.