ಫಿಲಾಸಫಿ: ಏನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ?

ಫಿಲಾಸಫಿ - ಪುರಾತನ ವಿಜ್ಞಾನ. ಇದು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಹೇಗಾದರೂ ತಕ್ಷಣ ಚೀನಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು 2500 ವರ್ಷಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ, ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಯಾಮ ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ. , ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿ. ಹಾಗೂ ಅರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ - ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯವಶ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಫಾರ್ಮುಲೇಶನ್ಸ್

ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಧರಿಸಿದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದು. ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಗೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ, ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಂಡ್ ಬಿಯಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿ ಶಾಲೆಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು: ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಏನು - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ ..? ಅವುಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಏನು ಹೊಂದಿರುವ? ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಈ ಅನುಪಾತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ ಸಮಗ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದ್ಯ ಸಾರ ಎನ್ನಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಂಚಿಕೆಯ ಎರಡು ಬದಿ

ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಒಂದು "ಏನು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯದು - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ" - ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ - ಕ್ಷಣಗಳು ಇವೆ. ಬೀಯಿಂಗ್-ಅಂದರೆ, ಸತ್ತೆಯ ಅಡ್ಡ, ಮುಖ್ಯ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಬದಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇಲ್ಲವೋ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರದೆಯೇ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರದೆಯೇ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಗಿದೆ.

ಎರಡು ಬದಿ ಡೇಟಾ ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಭೌತಿಕ ನೋಟ (ಭೌತವಾದದ) ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದು (ಪ್ರಯೋಗವಾದ) ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದಿ ಆಗಿದೆ.

ಭೌತವಾದದ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವಲ್ಗ್ಯಾರಿಸ್), ಆದರ್ಶವಾದದ (ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್), ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದ: ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಎಪಿಸ್ಟೊಮೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅಡ್ಡ ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಮೂರು - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರವಾದ, ಲೌಕಿಕತೆ.

ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್ ಸಾಲಿನ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೌತವಾದದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್ ಸಾಲಿನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪರವಾಗಿಲ್ಲ - ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮೊದಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ಆಧಾರ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:

• ವಸ್ತುವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊರತಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
• ಮ್ಯಾಟರ್ - ಒಂದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವತಃ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ತುತ್ತಾಗುತ್ತಾನೆ;
• ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಈ ಆಸ್ತಿ ಅತೀವವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮ್ಯಾಟರ್ ಸೇರಿದ್ದು, ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ;
• ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸ್ತು ಅಲ್ಲ, ಅದು - ಜೀವಿಯು.

ತಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತ್ತು ಭೌತವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ನಡುವೆ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಗುರುತಿಸಬಹುದು:

• ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್;
• ಥೇಲ್ಸ್, Anaximander, Anaximenes (Milesian ಶಾಲೆ);
• Epicurus, ಬೇಕನ್, ಲಾಕ್, ಸ್ಪಿನೋಜ ಡಿಡೆರಾ;
• Herzen, Chernyshevsky;
• ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಲೆನಿನ್.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಭೌತವಾದದ ನಿಯೋಜಿಸಿ. ಇದು Moleschott, ವೋಗ್ಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪಾತ್ರವನ್ನು absolutise ಮ್ಯಾಟರ್ - ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಸಲು.

ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸಹಾಯ ಮೂಲವಸ್ತುವಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಗೀಳು : ನಿಖರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಿತ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ. ಅವರು ಘಟಕದ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಪ್ರಭಾವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ. ಅಶ್ಲೀಲ ಭೌತವಾದದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಮೆದುಳು ಯಕೃತ್ತು, ಪಿತ್ತರಸ ಹಾಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಭೌತವಾದದ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಆಧಾರ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಬೀತು. ಅರಿವಿನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕೊರತೆ - ಆದರೆ ಒಂದು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಇಲ್ಲ. ಮೇಟಿರಿಯಲಿಸಮ್ ಗ್ರೀಕರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುಗದಲ್ಲಿ) ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ XVII ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ XVIII ಶತಮಾನದ XX ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

ಪ್ಲೇಟೋ ಲೈನ್

ಪ್ಲೇಟೋನ ಐಡಿಯಲಿಸಮ್ ಲೈನ್ ಎಂದು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದು ಮ್ಯಾಟರ್ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ದ್ವಿತೀಯ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್: ಐಡಿಯಲಿಸಮ್ ಎರಡು ಸ್ವಯಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಪ್ಲೇಟೋ, ಲೇಬಿನಿಜ್, ಹೆಗೆಲ್ ಇತರರು. ಇಂತಹ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮ್ ಎರಡನೇ ಬೆಂಬಲ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಪ್ಲೇಟೋನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿವೆ: ". ನೈಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪನೆ" ಉದ್ದೇಶ ಆದರ್ಶವಾದದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

• ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ - ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ವಿಶ್ವದ;
• ಈಡೋಸ್ ಗೋಳ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ) ದೈವಿಕ (ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ) ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ;
• ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರ;
• ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯ - ಸಾಕಾರ eidoses;
• ಹಿಂದಕ್ಕೆ ದೇವರನ್ನು ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಟಂ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ;
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಈಡೋಸ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಎಮೋಷನ್ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ

ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಆದರ್ಶವಾದದ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಪ್ರೌಢ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

• ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ವಿಷಯದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ;
• ಐಡಿಯಾಸ್ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಇವೆ;
• ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ;
• ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎರಡೂ ಅಥವಾ ಈಡೋಸ್ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಟಂ eidoses ಎಂಬುದು. ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ದಿನಗಳು ಪ್ಲೇಟೋನ ಗ್ರೀಸ್ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಇಂದು, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಏಕತತ್ವವಾದದ ಮತ್ತು ದ್ವಿವಿಧತೆಗಳ

ಮೇಟಿರಿಯಲಿಸಮ್, ಆದರ್ಶವಾದದ - ಏಕತತ್ವವಾದದ ಕಾರಣವೆಂದು, ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತತ್ವ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಂದರೆ ... ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ದ್ವಿರೂಪತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧ ಅಡಗಿದೆ:

• ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸ್ತುವಿನ ಎರಡು ಇವೆ: ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ;
• ಸತತ ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;
• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿದೆ;
• ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದರಿಂದ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಎರಡೂ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ;
• ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ;
• ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ - ಎಂಬ ಏಕೀಕೃತ ಪರಸ್ಪರ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು: "ಏನು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯದು - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ '- ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉಪಸ್ಥಿತವಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ.

ದರ್ಶನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು

ಪ್ಲೂರಲಿಸಂ ವಿಶ್ವದ monads ಲೇಬಿನಿಜ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅಂಶಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ರೂಸೋ - ತಾರ್ಕಿಕ ದೈವವಾದಿಗಳು XVIII ಶತಮಾನದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಇವೆ. ಅವರು ತಾಯಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಿರಿಚುಯಲೈಸ್ಡ್ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಸ್ಥಾಪಕ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: "ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯದು" - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು (ಆಲೋಚನೆಗಳು) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಎಂಬುದನ್ನು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಣೆ

ನಾಸ್ತಿಕತೆ - ದಿಕ್ಕು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ಸಹ ಭಾಗಶಃ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟಿ ಜಿ Geksli ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾನ್ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಾದಿಸಿದ ಕಂಟ್, ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸೀಮಿತ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಹಾರವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶಗಳಿಲ್ಲ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಟ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು, ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ಒಂದು ದೇವರು - ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿರುವುದು ಸಹ, ಇದು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಂವೇದನೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು.

ಇಂದು, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಗರು "ಮ್ಯಾಟರ್ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯದು - ಮ್ಯಾಟರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ" ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಹುಡುಕಾಟ ನಡುವೆಯೂ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸದ. ಇದು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಅಥವಾ ಮೂಲತತ್ತ್ವ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗದ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ, ಸ್ಕೂಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸಲು ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಡಿಮೆ. ಇವರು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ - ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಮುಂತಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕ್ಯಾಮಸ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನ, ಆಂತರಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನನ್ಯ ರಿಯಾಲಿಟಿ - ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮಾನವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಇದು ಅಮಾನವೀಯತೆ ಮಾಪನಗಳು ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಜಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ನಥಿಂಗ್ ಬಾಹ್ಯ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ. ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ - ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್, ಇದು ಬುನಾದಿ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಬೆಸುಗೆಯಿಂದ ಎಂದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ರಿಂದ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಡೀ ಜೀವನ ಬಿಟ್ಟು. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಥೀಮ್ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಣೆದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಜೊತೆ ಮಾಹಿತಿ ಒಂದೇ - ಮನುಷ್ಯ. ಆದರೆ ಇಂದು ಕೂಡ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.