ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸೈಕಾಲಜಿ. ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯ, ಯಾವಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂತಹ ಹರಿವಿನ ಉತ್ಪತನ, ಒಂದು "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಜೀವನದ" ಸ್ಕ್ಹೊಪೇನ್ಹುಯೇರ್ ನೀತ್ಸೆ ತಾತ್ವಿಕ irrationalism, ಬರ್ಗ್ಸನ್ ಆಫ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಜ್ಞಾನವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಮೂಲತತ್ತ್ವ Scheler ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜುಂಗ್ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕುರಿತ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಸಾರ್ತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ. Horney, ಫ್ರಾಮ್, ರುಬಿನ್ಸ್ಟೀನ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಶೀಘ್ರವೇ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು "ಮೂರನೇ ಕ್ರಾಂತಿ" ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತ, ರೋಜರ್ಸ್, ಕೆಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಸ್ಲೊ ರವರು ಮೊದಲಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದೊಂದಿಗೆ. ಉಕ್ಕಿನ ಸರಿದೂಗಿಸುವಂತೆ ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವರ್ತನಾವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ-ಮಾನವಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು

ಡಿ Bugental - - ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ-ಮಾನವಿಕ (EGP) ಸ್ಥಾಪಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಒಂದು ಸರಳೀಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನಿಂದನೆಯ ವರ್ತನಾವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಒಳ ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರೀಕರಣದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಯಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. Behaviorists ಟೀಕೆಗೊಳಗಾಯಿತು ಮಾನವಿಕ ವಿಧಾನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ overvalued ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶ್ರುತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಕಾನೂನು ಪ್ರಚೋದಕ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ದಿವಾಳಿತನ ಒತ್ತಾಯ, ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಅಂತಹ ವಿಧಾನದ ಅಪಾಯ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡದ್ದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಫ್ ಅಂಧವಿಶ್ವಾಸವು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ವಿಧಿವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹೋಲುವ ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇನ್ನೂ.

ಮಾನವತಾವಾದ ಮೂಲತತ್ವ

ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಡಿಗ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಹುತೇಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರಣ - ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗುರುತಿಸಿ. , ಎಂಬ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನೂರ್ಜಿತ ಮೇಲೆ ಇದು ಏರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರ ಅರಿವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಿವು ಅವನ ಗುರುತನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ದಿನವನ್ನು ಆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು. ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಘನತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂಬೆಡೆಡ್ ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಅನುಭವದ ಕೈಗಳಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುನಾದಿ. ಅನುಭವ ಒಂದು ಆದ್ಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲಾಗಿದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ಗಳು ಬಳಕೆ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಅಭ್ಯಾಸ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಬದಲು ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ: ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆ.

SE ಹಾಗೂ ಇಎಸ್ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು

ಮಾನವಿಕ ವಿಧಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಜಿಪಿ) ತನ್ನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಯ್ ಕ್ಯಾವಲೋ, ಮಾನವನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮೂಲತತ್ವ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಆಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಯಾರಿಯನ್ನು ಇಂಟರ್ನಲ್ ಆಯ್ಕೆಯ ಒತ್ತು, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ರೂಪಾಂತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. "ಮನುಷ್ಯ ಮಾನವ.", ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಜೀವನದ ನಿರಾಕರಣೆ ನಿರಂತರ ರಚನೆ ತಪ್ಪಿಸುವ

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರ (ಇಪಿ) ಮಾನವತಾವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ, ಹೊಂದಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂಲತತ್ವ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮೂಲಗಳು ಸ್ವರೂಪ ನೋಡಲು. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ನೀಡದೆ ಇರಬಹುದು - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರದೇ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತಿನ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೇಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್

ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ - ಅಸ್ತಿತ್ವದ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ - ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದೈವ ಆಫ್, predzadannosti, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಹೇಗೆ ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು. ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಂದೂಡಲು ಇತರರು, ರಾಷ್ಟ್ರ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಸೇರಿಸದ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅವರು ಮಾಡುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಧನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮೂಲತತ್ವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಿತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ.

ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ

ಇತರೆ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮಾನವಿಕ ವಿಧಾನ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಂತಹಾ ಮೂಲಭೂತ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು, - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬಿಲೀಫ್. ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವರ್ತನಾವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಆಧಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಪನಂಬಿಕೆ ವೇಳೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾನವ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಫ್ರಾಯಡ್ ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ಉದ್ದೇಶ. Bihevioristy ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ. ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಅದೇ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ (ಮ್ಯಾಸ್ಲೊ ರವರು, ರೋಜರ್ಸ್) ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಸಹಾಯ ಪ್ರಭಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಿ, ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ-ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು (ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್ಲ್ Bugental) ಆಯ್ಕೆ ಸಹಾಯ ನೋಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ತನ್ನ ಬೋಧನೆ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಧಾರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಯ್ಕೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು

ಮಾನವಿಕ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವಕಾಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳು ಘೋಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವದ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪರ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅವಕಾಶಗಳ ಎರಡೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಇಂಟರಾಕ್ಷನ್ ಮೂಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇದ್ದರು ಆದರೆ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಧೃವಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ "ಗ್ರಂಥಿಗಳು", ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಗತ್ಯ ಇದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಟೈಮ್, ಸಾವು ಬದುಕಿನ

ಡೆತ್ - ಅರ್ಥ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಮಸತ್ಯ ಕಾರಣ. ತೂಗುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿನ ಜಾಗೃತಿ ಭಯ ಮನುಷ್ಯ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಲೈವ್ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕಕಾಲಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಆಸೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ.

ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಇಬ್ಬಗೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ರಚನೆಯ ಕೊರತೆಯ ಒಲವು, ಇತರ ಮೇಲೆ - ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆದರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸಂಘಟಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಆತ. ತಯಾರಾದ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಕೊರತೆಯ ಅರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಭಯ ಆಸ್ಪದ.

ಡೈಲಾಗ್, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ

ಕೇವಲ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೃದಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಏಕಾಂಗಿತನ ಅಂದರೆ, ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ದೂರವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ತಮ್ಮ ಒಂಟಿತನ ಜಾಗೃತಿ ರಚಿತವಾದ ಘರ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಸಂವಹನ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಏನೋ ಸೇರಿದ - ಇತರ.

ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ

ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಕೊರತೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಮೂರು ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮಾನವ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಸವಾಗಿರುವ ತನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಮೇಲೆ - ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ತೂಗುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿನ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು conformism. ವೈನ್

ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತು conformism - ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಧೃವಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಃ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಏಕೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮೂಲಕ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥೆಂಟಿಕ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಾವೀನ್ಯತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕೈಚಳಕ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮ್ಯಾನ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರ ಧೈರ್ಯ ಇಲ್ಲದಿರುವ, ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ದಾರಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆ. ಕೊಯ್ಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಢಿಬದ್ದವಾಗಿ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದೆ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಗುರುತಿಸಿ ತನಗೆ ಆಂತರಿಕ ಅಂದಾಜು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಆ, ಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಕಳೆದ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಮೂಲತತ್ವ ವಿಚಾರದ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಇಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯ ಆಧಾರಿತ ವಿಧಾನ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ವೇಷಣ ನಿರ್ದೇಶನದ ಇದು ಕೋನಗಳ ವಿವಿಧ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ-ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಮೇಯಿ ಮತ್ತು ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ-ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಸ್ರವಿಸುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿರುತ್ತದೆ ಮನಶ್ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್ಲ್.

ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಂತರವಿತ್ತು ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಹರಿವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರಿತ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅನುಕೂಲವೇನೆಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಮಾನವನ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕತ್ತರಿಸಿ ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪುಟ್, ವ್ಯಕ್ತಿ "ಸರಳಗೊಳಿಸುವ" ಹುಡುಕುವುದು ಎಂದು, ಅಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ನಿಕಟವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ, ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಶಾಖೆ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ.