ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

"ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಹೆರ್ಡರ್ (ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಶಿಕ್ಷಕ) ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಂತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು 50-60 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ರಚನೆಯಾಯಿತು.

ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೌಲ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯ-ಪ್ರಮಾಣಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಾಯಕರು, ಗಣ್ಯರು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರಿಗೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಸಂಬಂಧದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನವೀನ ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ .

ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯವಸಾಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ತಲೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಿಂದ" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ರೂಪಗಳ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋರ್ಸ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ನಟರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು:

1. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ತನ್ನ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಸಮಾಜೀಕರಣ - ತಮ್ಮದೇ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
3. ಏಕೀಕರಣ (ವಿಯೋಜನೆ), ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ.
4. ಸಂವಹನ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಮಾದರಿಯು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಹಿತಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
5. ಅಧಿಕಾರದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
6. ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ (ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ (ಆದರ್ಶ) ವಿಧಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆದರ್ಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜೊತೆಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಯುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ, ಎರಡನೆಯ ವಿಧವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಮಾಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.