ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ

ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ, ಆದರೆ xiv-XV ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ನೀವು ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಫಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ದಿಯೂ, ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಆಡಿದರು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ, ನಗರ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರು ಜಮೀನ್ದಾರರು ಮೇಲಿನ ಪದರ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಿತು. ಸಿಟಿ ಜಾನಪದ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಾರಿಗಳಿಗೆಂದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ನಗರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಅಶಾಂತಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಲವಾರು ಹಿಂದೂ ಪಂಥಗಳು ಹಾಗೂ ಪಂಥಗಳು ಹುಟ್ಟು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮುಲ್ಲಾಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ತನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಣಗೊಂಡವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಭಕ್ತಿ ಭಾರತದ ಬೋಧಕರು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ರಮಾನಂದ (ದಿವಂಗತ XIV ರವರೆಗಿನ -. XV ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಆರಾಧನಾ ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ನಿಯಮಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರ ಬೋಧಿಸಿದರು ಕೆಲಸ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾರಣಾಸಿಯ ಮುಂದಾದರು. ಅವರು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶಾಲೆಯ ರಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮುಸ್ಲಿಂ Kabnr (XV ನೇ ಶ.), ಬೋಧನೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆ ಕೊಡುಗೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರು, ಕಬೀರ್ ಅದರ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುದೇ - ಅತ್ಯಂತ ನೇರ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ. ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ ವಿಷಯವಲ್ಲ. Continuer ಬೋಧನೆಗಳು Kabnra ನಾನಕ್ (1469-1539) ಪಂಜಾಬ್ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಿಖ್ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು) ಲಿಖಿತ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಗುರು) ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ( "ಆದಿ"), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ (gurmukhn) ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ (ಅಮೃತಸರ) ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ದೇವರು, ಒಂದಾಗಿದೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಿಸಿದ. ವಿಶ್ವ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹೋರಾಟದ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ (ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ) ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ (ಪುನರ್ಜನ್ಮ) ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ, ಆದರೆ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮೊದಲು ಸಮಾನತೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ನಾಟ್ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಿಖ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯ ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಡೆಸಲು, ವ್ಯಾಪಾರ ಜೀವನದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕಾಳಜಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಗ್ ( "ಸಿಂಹ") ಹೆಸರಿಸಲು ಮಾಡಿದಾಗ ಹತ್ತನೇ ನಾನಕ್ ಗುರು ಗೋವಿಂದ್ (1675- 1708) ನಂತರ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಗುರುವಿನ ಸಮುದಾಯ (ಖಾಲ್ಸಾ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಖ ವಹಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುತ್ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ ಡೆಮೋಕ್ರ್ಯಾಟಿಕ್ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯ Ua ಯುದ್ಧ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಭಕ್ತಿ. ಗುಜರಾತ್ ನಲ್ಲಿ, XV ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಲಲ್ಲಾ - ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬೋಧಕ ನರಸಿಂಹ ಮೆಹ್ತಾ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಆಗಿತ್ತು. ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾದ Chaithanya (1486-1535) ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವರು, ಸಮಾನತೆ ಎಲ್ಲಾ ಆತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು - ಹಿಂದೂಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಶಾಲಾ ಭಕ್ತಿ ಪಂಢರಪುರದಲ್ಲಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಇದು Dzhianeshvara ಮತ್ತು ನಾಮದೇವನ (XIII-XIV ರವರೆಗಿನ ಶತಮಾನಗಳ.), ಸ್ಕ್ರೀನ್ ನಾಥ್ ಮತ್ತು ತುಕಾರಾಮ್ (XV ನೇ-XVI ಶತಮಾನಗಳ.), ರಾಮದಾಸ್ ಸೇರಿದ್ದ (XVII ಶತಮಾನದ.). ಹಿಂದಿ -Sur ದಾಸ್ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ಸೇರಿದ್ದ ಮಥುರಾ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿತ್ತು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ (ಮಂದಿರ) Valla- bhachari, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (XV ನೇ-XVI ಶತಮಾನಗಳ.). ಭಕ್ತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ತುಲಸಿದಾಸರ (1532-1624), ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಯ "ರಾಮಾಯಣ" ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ರವಾನಿಸಲು. ಮಿಥಿಲಾ ಯಾವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ mithilskoy ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿ ವಿದ್ಯಾಪತಿ ಠಾಕೂರ್ (XV ನೇ ಶ.), ಮಾಡಿದರು. ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಷ್ಯ ಕಬೀರ್, ಡಾಡು ಬೋಧಕ (1544-1603) ಆಗಿತ್ತು. ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಕೃಷ್ಣ ಕವಯಿತ್ರಿ Mirabai ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ radzhastha- (XVI ಶತಮಾನದ.). ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಭಕ್ತಿ. ನಂತರದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಭಕ್ತಿ ಅನೇಕ ಬೋಧಕರು ಹಾಗೆ, ಕವಿ ತುಲಸಿದಾಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಭಕ್ತಿ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕಲೆ ಕೂಡಾ - ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ (ಚಿಕಣಿ), ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ. XIV ನೇ-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಗ್ ಪಾತ್ರ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸುಲ್ತಾನ್ ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ದೆಹಲಿ (ರಾಜ್ಯ Benga- ಲೇಹ್, ಜಾನ್ಪುರ, ಗುಜರಾತ್, ಮಾಲ್ವಾ), ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾದ, ಮತ್ತು ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ಹತ್ತಿರ ಹಿಂದೂಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇದ್ದಲ್ಲೇ. XVI- XVII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ., ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಗಳಿಸಿದೆ padishahs ಮುಘಲರು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಹೊಂದಿರುವಾಗ.