ಬಿಯರ್ಡ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ: ಮೌಲ್ಯ. ಏಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲ

ಬಿಯರ್ಡ್ ಉದ್ದ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೀನ್ ಆಗಿ ಶೇವ್ ಮುಖ, ಸಹ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಲೇವಡಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನ ಆಯಿತು. ಆದರೆ ಗಡ್ಡವಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇರುತ್ತದೆ ಆಯ್ಕೆ ಅವಕಾಶ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮುಖಬೆಲೆಯ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿಸಿ ವಿಷಯ, ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ, ಈ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತದ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ: ಗಡ್ಡದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನ್ಯಜನರ ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪುರುಷರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಇದಕ್ಕೆ ನೋಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿಯಮ ಅಲ್ಲಾ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯಲು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಈ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಳ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಇಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅದನ್ನು ಸಂರಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನ, ಹಾಗೂ ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಟ್ರಿಮ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜೀವನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಬುದು. ಗಡ್ಡವನ್ನು ಗ್ರೋಯಿಂಗ್ ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಯುವಕ ಅವಕಾಶ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

ಮುಖದ ಕೂದಲು ಗೆ ಇಂಥ ಮನೋಭಾವ ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆ ಕ್ಷೌರ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಆದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಅಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಬದಲಿಗೆ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು.

ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮುಖದ ಕೂದಲು - ಅಲ್ಲಾ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬಿತು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ನಡುವೆಯೂ, ತನ್ನ ಸಾಗಿಸುವ, ನೀವು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತ. ಇದು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪಾಪ ಎಂದು? ಹೇಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಕರಾರುಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನಡುವೆ ಲೈನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು? ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

Hadiths ಇದು ಏನೆಂದು?

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, hadiths ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಗಡ್ಡದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅದು ಯಾವ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಆದರೆ, ಈ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ.

Hadiths ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೀರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. Hadiths ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಆ ವಸ್ತುಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಡೇಟಾ ಪದಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು, ಸಭ್ಯತೆಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.

ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ ಸಮುದಾಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದು ವೇಳೆ, hadith ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ rechecked. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಹ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ Hadith ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು hadith ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಟರ್ಗಳು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತೀವವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ಲಾ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ, ಇದನ್ನು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ hadith ರಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಸೂಚಿಸುವಂತಹ ಸಹಜ.

ಗಡ್ಡದ hadiths

ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರುಜುವಾತಾಗಿದೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಭಕ್ತರ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ತೋರಬೇಕು ವಾದಿಸಿದರು. ಒಂದು hadith ರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಂಬುವ ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಈ ಪೇಗನ್ ಗಳು ಮತ್ತು polytheists ಭಿನ್ನವಾಗಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು hadith ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮುಸಲ್ಮಾನನೊಬ್ಬ ಸ್ವಭಾವವು ರೂಪಿಸುವ ಹತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಪೈಕಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಆರೈಕೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲು ಕೂಡ ಮುಖ್ಯ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ಮೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಂತರ ಯಾವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಧರಿಸಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು

ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಖದ ಕೂದಲು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಚೂರನ್ನು - ಒಂದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾದುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆಕ್ಷನ್, ಇದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Hadith ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಗಡ್ಡದ ಇದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಸಲುವಾಗಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಒಪ್ಪವಾದ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರ ಅವನಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಮುಖದ ಕೂದಲು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂಬ.

ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ ಅನುಮತಿ, ಈ ಪುರುಷರ ವಿಭಾಗದ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಮೀಸೆ ಅವಕಾಶ ಇಲ್ಲ. Hadith ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಗಡ್ಡದ ಅನಾಗರಿಕರು ಒಪ್ಪವಾದ ಕೇವಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪುವಂತಹ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಗಾತ್ರ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತು ಈ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಇರಬೇಕು ಅಳತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಅರ್ಥ?

ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ, ಏನು ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ನೈಜ ಉದ್ದೇಶ ಏನು? ಯಾವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಗಡ್ಡದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ತಜ್ಞರು ಅಲ್ಲ.

ಇದು ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸಿದೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡದ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಮಾಡಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು ದೇವರ ಮೂಲಕ ಮಾನವರಿಗೆ ಹರಡುವ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ಬಣ್ಣ ಗಡ್ಡದ

ಕೆಲವು ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಕೂದಲು ಬಣ್ಣ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಛಾಯೆಗಳ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬಣ್ಣ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಿರೋಧ ಇವೆ. ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಯೋಧ ಪ್ರಮುಖ ಜಿಹಾದ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬಣ್ಣದ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಫುಟವಾದ ಹೇಳಬೇಕೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಿಯರ್ಡ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ: Sunnah, ಅಥವಾ ಫಾರ್ದ್

ಗಡ್ಡ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಹೇಗೆ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅತ್ಯಂತ ಚೂಪಾದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆ ಇನ್ನೂ.

ಶಿಫಾರಸು, ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ - ವಿಷಯ hadiths ಅನೇಕ Sunnah ಆಫ್ ಆಧಾರದ ಎಂಬುದು. ಮುಸ್ಲಿಂ Sunnah, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನುಮೋದನೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಐಟಂಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವೈಫಲ್ಯ ಪಾಪದ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಕ್ರಮ ಒಂದು ಫಾರ್ದ್ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸು ಬಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಚಲನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಇದು ಪಾಪ, ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷೌರ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಪ್ಪವಾದ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಖದ ಕೂದಲು ಕ್ಷೌರದ ತಡೆಯಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಕಲಿಪ್ರ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇವಲ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಯದ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಕಲುಷಿತವಾದುದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆ ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಉದ್ದದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಗಡ್ಡದ ನೆಟ್ಟಗೆ. ಇದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಡುವೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶರಿಯತ್: ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗಡ್ಡದ

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಷರಿಯಾ ಫಾರ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ನಡೆಸಿದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ ವಾದಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾದಾಗ ಸಹ. ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು, ಪುರುಷರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ತಪಾಸಣೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮುಷ್ಟಿ ಕನಿಷ್ಠ ಉದ್ದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಪಾಸಣೆ ತೇರ್ಗಡೆಯಾದ ಆ, ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾರು, ವಿಧಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರ ಅಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹೊಡೆತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಒಳಪಡಿಸಿದರು.

ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಲಿಬಾನ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಗಡ್ಡ ಕೊರತೆ ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಈ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಲಿಬಾನ್ ಆತ್ಮೋನ್ನತಿ ಇವರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರಿಕರು ಉಡಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರಿಕ ಮಾಡಲು. ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ತಾಲಿಬಾನ್ ಮುಖದ ಕೂದಲು ಕ್ಷೌರದ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಕೂಡ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶದ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣುಗಳಾಗಿದ್ದರು

ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ರುಜುವಾತಾಗಿದೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ Sunnah ಗಡ್ಡದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರು ಕ್ಲೀನ್ ಆಗಿ ಶೇವ್ ಮುಖ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು.

ಲೆಬನಾನ್ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಇಲ್ಲ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳು ಕಡೆಯಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಆಸಕ್ತಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಿಲ್ಲದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಒಂದೇ. ಆದರೆ ಈಗ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ದಟ್ಟ ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಹೊಂದಿದೆ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ. ಕಾರಣವೇನು?

ಬಿಯರ್ಡ್ - ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಪರ್ಯಾಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಎಸಗುವ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅತ್ಯಂತ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈಗ, ಈ ಜನರು, ಭಯ ಕಾರಣ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವರ್ಗಗಳು ಮುಗ್ಧ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಸಹ.

ವಿಶ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಇವೆ. ಇದು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಯಾರು ಗುರುತಾಯಿತು ವಿಶೇಷವೇನು. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವರ ಅನಧಿಕೃತ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣ ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಳತೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಯಂಗ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ

ಅನೇಕ Muftis ಮೀಸೆರಹಿತವಾಗಿ ಗಡ್ಡದ ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರ ಫ್ಯಾಶನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತು ಈ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುವ ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಂಡಿಸಿದರು ಇದೆ. ಅವರು ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಮೂಲಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ರ ಕರಾರುಗಳ ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡನು ತಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಇದು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೇಳೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು Muftis ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಗಳಿಸಿದ ಗಡ್ಡವನ್ನು, ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಚನವನ್ನು Ildar Zaganshina, ಕೇವಲ ಕುಟುಂಬ ಸ್ವಾಧೀನ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೊತೆ (ಕನಿಷ್ಠ) ನೀವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗಡ್ಡ ಬೆಳೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ. ಆದರೆ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಉದ್ದನೆಯ ಗಡ್ಡ ಬಿಡುಗಡೆ ಬಲ ಹೊಂದಿದೆ.

ಗ್ರೋ ಅಥವಾ ಕ್ಷೌರ: ಹಳೆಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಗೆ ಬಹುಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ತೋರಿಸಿವೆ. ಆದರೂ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ರ ಕರಾರುಗಳ ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧಿಸುವ ಬಲ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರರ ಅನುಮಾನದ ಅಗದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಗಡ್ಡದ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ. ಬಹುಶಃ ಈ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ಧಾರ.