Biosocial ಜೀವಿಯು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಇದು ಯಾರು? biosocial ಜೀವಿಯು - ಜನರು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು?

ವ್ಯಕ್ತಿ - ಒಂದು biosocial ಜೀವಿಯು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಆದರೆ ಈ ಪಾತ್ರ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಗಲು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಹಿಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ, biosocial ಜೀವಿಯು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಯಾರು ಅದು? ಹೇಗೆ ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು?

ಜೀವವಿಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ

biosocial ಜೀವಿಯು - ಜನರು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ: ಈ ಪದವು ಎರಡು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಹೊರಬಂದು ಮಾನವನ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಇತರ ದೇಶ ಜೀವಿಗಳು ಅದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶ ಬದುಕಲು ಸಲುವಾಗಿ, ಇದು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು, ಆದರೆ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಸಲುವಾಗಿ - ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ರವಾನಿಸಲು. ಎರಡನೆಯದು ಜನರು ಆಳುವ ಮೂಲ ತಳಿವಿಜ್ಞಾನ ಕಾನೂನು, ಆಡಳಿತ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದೆ.

ಜೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಭೌತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲದ. ಸಮಾಜದ ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಮಾತನಾಡಲು ತಿಳಿಯಲು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಇದು ಆಗಲು ಜೊತೆಗೆ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ಕೂಡ ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಶೇರುಕಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆದರೂ ಮತ್ತು, ಏಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಎನ್ನದೇ ಹೋದರು ಎಂದು ಅಲ್ಲ ಕೇವಲ ಒಂದು "ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು "ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಮ್ಯಾನ್."

antroposotsiogeneza ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು

Antroposotsiogenez ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಫ್ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪದವು "antroposotsiogenez" ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ - ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನರು ಕುದಿಯುವ ಕೆಳಗೆ. ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇದರ ನೇರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ: ಈ ಉಭಯತ್ವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎರಡನೇ - ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಹಕವಾಗಿ. ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಇದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ, ತತ್ವ ಅದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎರಡು ಬದಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಹಿಂದಿನ ಏನೋ ಪ್ರಾರಂಭ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಿಂಥೆಸಿಸ್

ಒಂದು biosocial ಜೀವಿಯು - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಕೇವಲ ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅದೇ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ತನ್ನ ಸತ್ವ, ತೋರಿಸಿದರು ಒಬ್ಬ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಲೋಚನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು

ಏನು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಚಟುವಟಿಕೆ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮಾಹಿತಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪ್ರಾರಂಭವು ಎಲ್ಲಾ ನಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಒಳ ವಿಶ್ವದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುದಿಯುವ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ರೂಪ ಇದು ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭೇಟಿ, ಇತರರಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ

ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಕೇವಲ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇಚ್ಛೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಹಾಗೂ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕೆಲಸದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಭಾವ. ಇದು ಕಟ್ಟಡವೊಂದಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ತನ್ನ ಒಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಮಾತ್ರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದು ಲಿಂಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಎಂದು ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆ "biosocial ಜೀವಿಯು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಯಾರು" ಒಂದು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದ. ಈ ಮನುಷ್ಯ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗುತ್ತದೆ

ಇಂಡಿವಿಜುವಲ್, ಅಸ್ತಿತ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಈ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಏನೋ ರಚಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದು ಕ್ರಮಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಇದು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು ಎಂದು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದೆ. ಇದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು - ಆಕ್ಟ್. ಇದು ಕೇವಲ ಏನು ಕ್ರಮ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದು ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಒಳ ಧೋರಣೆಗಳ, ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆಡಳಿತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರಂತರ - ಇವು ತಗ್ಗು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆಸ್ತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಗೊತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ನೀವು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಬಲ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರಣ. ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಾರೋಪಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಸಹ ನೀತ್ಸೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ" ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅರ್ಥ ಹೇಳಿದರು "ಇತರರು ತಮ್ಮ ನಾಶ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು," ಅವರು - ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಬಂಧ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿದಿರುವ ತಪಶ್ಚರ್ಯೆಯ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಲು ತಮ್ಮ ಬಯಕೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ. ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ: ರಚಿಸಲು, ಮನುಷ್ಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತೂ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಒಂದು ಎರಡನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಕೇವಲ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಿದ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು, ಇದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶ ರಚಿಸಲು ಎಂಬ, ಅದು - ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಟೀಮ್ವರ್ಕ್ನ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. - ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭೇದ ಎಂದು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಡೆಗಳು ಇದೆ ಸಮಾಜದ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಮತ್ತು ಇದು biosocial ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.