ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ

ಮುಂಚಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಕ್ಷದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂತಿಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯ; ದೇವತೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರ ಲೌಕಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧನು ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು. ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಆಚರಣೆಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರು ನಿರುಪಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ವೇದಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾನವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಸೌಜನ್ಯ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧನೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜನರ ಸಮೀಕರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ, ಅವರ ಅಗತ್ಯ ಐಕ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು . ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸುಸಂಘಟಿತ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ.

ಹರಾಪ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬರಹವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವುಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. (ಅಶೋಕನ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಂಕಣ ಶಾಸನಗಳು). ಈ ಬರವಣಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಥದಲ್ಲಿ ಒಳಗಬೇಕಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ (ಕೆಲವು ಮರಗಳು, ಅಂಗಾಂಶಗಳ ತೊಗಟೆ). ಅದರ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ (ಖರೋಶ್ತಿ) ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅರಾಮಿಕ್ ನಿಂದ ಇಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪ (ಬ್ರಾಹ್ಮಿ), ಯಾವುದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ. ಲಿಖಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಲ್ಲಿದೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ನಂತೆಯೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತವು ವೇದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು; ಕಳೆದ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ "ಮುರಿದರು", ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾಲಿ ಎಂಬುದು ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ; ನಾನು ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ನಂತರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ಕಲಿಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳು ಯೂರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೀರಿದೆ. .
ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಷ್ಟು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮೊದಲು ಇದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರದ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್; ಮರದ ಗೋಡೆಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು-ಗ್ರೀಕರು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಐಷಾರಾಮಿ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮರದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಲು ಮಠಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಶೋಕನಡಿಯಲ್ಲಿ) ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು (ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳು). ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂಚಿ ಮತ್ತು ವಹುಹಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ತೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೆರಿಟ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾರನಾಥ್ (ಇಂದಿನ ವಾರಣಾಸಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ದಿಂದ ಸ್ಮರಣೀಯ ಕಲ್ಲಿನ ಕಾಲಮ್ನ ರಾಜಧಾನಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಿಕ್ಕಿದ ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೋಟ್ ಆಯಿತು.