ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದ ವಿವಾದ ಒಂದು ಕಲೆ -

ಮಾತನಾಡಲು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ (ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ) ಗೆ - ಡೈಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಒಂದು ಕಲೆ. ಇಂದು, ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ - ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಾಸ್ತವದ, ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ ಚಿಂತನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಾಜ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ. ಇದು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ರೋಮ್, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ತಾತ್ವಿಕ ಬರಹಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳ ಘಟಕಗಳು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಬೋಧನೆಯ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ಒಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾತನ ಬೋಧನೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ , ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಫೇಸಸ್ನ ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ.

ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆ ಮತ್ತು ಹೊಮ್ಮಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪಾಂತರ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ತರುವಾಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಶಾಲೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಾದ ಎದುರಾಳಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದಾಗ ಸತ್ಯ ಬಹಿರಂಗ ಒಂದು ಕಲೆ - ಎರಡನೆಯದು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋಧನೆ ಒಂದು ಆಗಿತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನ, ಚಿಂತನೆಯ ಚಳುವಳಿ ಕಡಿಮೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ - ವಸ್ತುಗಳ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ ಯಾವ.

ಎರಡನೇ ರೂಪ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಕಂಟ್, ಹೆಗೆಲ್, ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಲುಪಿದೆ ಹೆಗೆಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಚಿಂತಕ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ - ಕೇವಲ ವಾದ, ಚರ್ಚೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಕಲೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ನೋಡಲು. ಹೆಗೆಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಖಾತೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಅನುಮೋದನೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಬೆಳೆಯುವ ಕೆಳಗಿನದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಅಸಮಂಜಸತೆಗೆ, ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಹಾಗೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಗೆಲ್ ಚಿಂತನೆಗಳು ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕುರಿತು ಚಿಂತಕ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ "ಊಹೆ" ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಗೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , "ಸಂಪೂರ್ಣ, ಕಲ್ಪನೆ" ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ "ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ".

ಮೂರನೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪ ಭೌತವಾದಿ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದದ ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿಷಯ ಸ್ವತಃ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು ಸಂಬಂಧಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಟತೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ.

ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಚಲನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದವನ್ನೂ ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ - ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮೊದಲ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಎರಡನೇ ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತತ್ತ್ವಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಳು ಹೇಗೆ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನದ ನಡೆಯುವುದಿತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಅಂತಹ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ "ಆತ್ಮದ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ." ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಮಾನವನ ಸ್ವರೂಪದ ಒಂದು ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಹಿರಂಗ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.