ಚರ್ಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಒಳಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ

ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, 17 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಭೇದಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು . ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ದಂಗೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆಯೇ, ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಘಟನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆದೇಶ, ಅವರಿಗೆ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ವಿಭಜನೆಯ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಸಾರ್ ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟಿಷೀಶ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ನಿಕಾನ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಕಾರಣಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನೋವ್ ರಾಜವಂಶದ ಎರಡನೇ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರುವೊಂದಿಗೆ, ತ್ಸಾಶಿಮ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ Tsar ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಮಿಖೈಲೊವಿಚ್ , ಮಾಸ್ಕೋದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಹಸಿವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಯೂರೋಪ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜನಾಂಗದವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳಲು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಸನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ. ಆದರೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸೆಳವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನದ ನಂತರ, ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತರ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎರಡು ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಥರ್ಡ್ ರೋಮ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಟಾರ್ ಅವರ ಬಯಕೆಯು ಒಂದು ವಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬುವವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಒಡಕು ಏಕೀಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ನೀತಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಅತೃಪ್ತಿಗೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿಧಿಸಲು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾರಣ, ಸಾರ್ "ತನ್ನದೇ ಆದ" ನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು "ಪೊಲೀಸ್" ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. 1653 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರುಸ್ನ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ಮೆಕ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಕಾನ್ ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೇಮ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಬದಲು ನಾಲ್ಕು ಭೌತಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಹಾಡನ್ನು ಅವರು ಬದಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿವಾದಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳ ಸರಿಯಾಗಿರುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, "ಮೇಲಿನಿಂದ" ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಪು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹಿಂದುಳಿಯಲು ಕೆಲವು ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಗಳು ಸಹ ಹೋರಾಡಿದರು. ವಿರೋಧಿ ನಾಯಕರು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಚ್ಪಿಟರೀಸ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಇಬ್ಬರೂ ಅಶಕ್ತರಾದರು. 1658 ರಲ್ಲಿ ನಿಕಾನ್ ನಾಚಿಕೆಗೇಡುಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1666 ರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಹಿರಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಚರ್ಚ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ: 1667 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹೊಸ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು " ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸು, "ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆ (1667-1676). ಇದು ಅತೃಪ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಚರ್ಚ್ ವಿಭಜನೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಾಢವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಬಯಸದೆ, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗಿ - ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ, ಕಳೆದ ಬಾರಿ ಬರುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿರುವುದು, ಈಗ ಇದು ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟಿಶೈಷಿಯವರ ಸಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೋಫಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನಾ ಓರ್ವ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಚರ್ಚ್ ಭೇದವು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ-ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ - ಇದನ್ನು "ಸುಟ್ಟ-ಔಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡದಂತೆ ಜೀವವನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು. ಹಿಂಸೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು: ನಿಕೋಲಸ್ II ರ "ಟಾಲರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ", ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯವರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ನಿರ್ಣಯ. ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಶುಶ್ರೂಷೆ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.