ಯಾನ್ Komensky, ಜೆಕ್ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದ: ಕಲೆಯು ಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು

ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky (Nivnice, ಮೊರಾವಿಯಾ ಜನಿಸಿದರು 28.3.1592, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ 11/14/1670 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು) - ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೆಕ್ ಸುಧಾರಕ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ನವೀನ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಐದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಮುದಾಯದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸದಸ್ಯರ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1604 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಮರಣಾನಂತರ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ, Přerov ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸಹೋದರರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಲೆಯ ನಮೂದಿಸಿಲ್ಲ 1608 ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಜೊಹಾನ್ Genriha Alsteda ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೌಂಟ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ Žerotín ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಧನ್ಯವಾದಗಳು Herborn ರಲ್ಲಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಂತರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇವೆ. Alsted, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಪೆಟ್ರಾ Ramusa, ರೇಮಂಡ್ ಲುಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಿಯೋರ್ಡಾನೋ ಬ್ರೂನೋ ಆಳವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಆಗಿತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ chiliasts ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಖ್ಯಾತ "ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ" ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದ (1630) ಕೆಲಸ. 1614 ರಲ್ಲಿ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕೆ ನಂತರ, ಯಾನ್ Komensky ಅವರು ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಮರಳಿದರು. ಆದರೆ 1618 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವರ್ಷ ದೀಕ್ಷೆ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ಪಾದ್ರಿ ನಂತರ, ಅವರು fulnek ಒಂದು ಪಾದ್ರಿ ಆಯಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಕೆಲಸ, "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗ್ರಾಮರ್", ಮತ್ತೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದು.

ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರ ರಿಟರ್ನ್ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟಲ್ ವೈಟ್ ಮೌಂಟೇನ್ ನವೆಂಬರ್ 1620 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮುಂದಿನ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ರವರೆಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಹೋದರರು ಅಂತಿಮ ಉಚ್ಛಾಟನೆಯ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸಂಧಾನ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ Leszno, ಪೋಲೆಂಡ್, ಅವನನ್ನು ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಸಾವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು 1624 ರಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1623 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ವಿಶ್ವ ಸ್ವರ್ಗದ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್" ಮುಗಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಮ್ ಜೆಕ್ ಭಾಷೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ 1631 ಮತ್ತು 1633 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ, 1625 ಮೀಟರುಗಳ ರಲ್ಲಿ ಭದ್ರತಾ.

1628 ಗೆ 1641 ಗೆ ಯಾನ್ Komensky ತನ್ನ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಂಟೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಎಂದು Leszno ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಸಮಯ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ Didactica ಮ್ಯಾಗ್ನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ. ಜೆಕ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇದು 1627 ರಿಂದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಂದಿರುವ ಒಪೆರಾ didactica ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟೀನ್ನಲ್ಲಿ 1657 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತು

ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕ, ಈ ಬಾರಿ ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky, "ಪೋಷಕ ಸ್ಕೂಲ್" ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು

1633 ರಲ್ಲಿ ಯಾನ್ Komensky ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ Janua linguarum reserata ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಿತು ( «ಭಾಷೆಗಳ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ"), ಅದೇ ವರ್ಷ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಈ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ Rathke ಪಡೆದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜೆಸ್ಯುಟ್ಸ್ ಸಲಾಮನ್ಕ ಆಧರಿಸಿ, ಹೊಸ ವಿಧಾನ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸರಳ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ. ವೇಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಭಾಷೆ ಬೋಧನಾ ಸುಧಾರಣೆ, ಎಲ್ಲಾ chiliasts ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಿಟರ್ನ್ ಮೊದಲು ಉಳಿದ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು ಮನುಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಗಿತ್ತು.

ಯಾನ್ Komensky ಅನ್ನು ಅವರು Conatuum Comenianorum praeludia ಎಂಬ ತನ್ನ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸರ್ವಜ್ಞಾರದರು" ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ 1639, Pansophiae prodromus, ನಂತರ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ Hartlieb ಒಪ್ಪಂದ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. 1642 ರಲ್ಲಿ Hartlieb ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ, ಪ್ರಕಟವಾದ "ಶಾಲೆಗಳ ರಿಫಾರ್ಮ್." ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky, ಕಲೆಯು ಕೊಡುಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಇದು, ಅವರು ಲಂಡನ್ Hartlieb ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1641 ರಲ್ಲಿ ಅವರು Dzhon ಫೆಲ್, ಥಿಯೋಡೋರ್ Haak ಮತ್ತು ಸರ್ ಚೆನೆ ಕಲ್ಪೆಪರ್ ನಂತಹ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹಾಗೂ ಜನರು ಭೇಟಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಧಾನಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಯುಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, pansofskogo ಕಾಲೇಜನ್ನು ಯೋಜನೆ. ಆದರೆ ಐರಿಷ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲಂಡನ್, ತನ್ನ ವಯಾ Lucis ( «ವೇ ಆಫ್ ದ ವರ್ಲ್ಡ್"), ಇದು ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಯಿತು ರವರೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಸಲಾಯಿತು ಇದು ಬರೆಯುತ್ತಾ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಜೂನ್ 1642 ರವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟನ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಶಾವಾದಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆ 1668 ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಂದುವರಿಸಲು ರಿಚೆಲ್ಯೂ ನಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಆದರೆ ಅವನು ಲೈಡನ್ ಬಳಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಭೇಟಿ.

ಸ್ವೀಡನ್ನ ಕೆಲಸ

ಸ್ವೀಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಯಾನ್ Komensky ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. Oxenstierna ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಸಹ ತಮ್ಮ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, Pansophius ಕೆಲಸ ನೀಡಿತು. ಅವರು ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಕರೆಸಲಾಗಿತ್ತು ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಸ್ವೀಡೆನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ, 1642 ಮತ್ತು 1648 ನಡುವೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕೆಲಸ 1643 ಡ್ಯಾನ್ ಜಿಗ್ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ Pansophiae diatyposis ಮತ್ತು Linguarum ವಿಧಾನದ nouissima - 1648. ರಲ್ಲಿ Leszno ರಲ್ಲಿ 1651 ಮೀಟರುಗಳ ರಲ್ಲಿ "Pansophia" ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತು. ಅವರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ನ್ಯಾಯಸಿದ್ಧಾಂತವು ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್ ಸುಧಾರಣೆ" ಅಥವಾ ಲುಮೆನ್ divinuem reformatate ಸಾರಾಂಶ (ಲೈಪ್ಜಿಗ್, 1633), ಅದೇ ವರ್ಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1648 ರಲ್ಲಿ ಅವರು Leszno ಮರಳಿದರು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಸೋದರತ್ವ (ಮೊರವಿಯನ್ ನಂತರ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಇಪ್ಪತ್ತನೇಯ ಹಾಗೂ ಕಳೆದ ಬಿಷಪ್ ಆಯಿತು.

Sarospatak ವಿಫಲರಾದರೆ

1650 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಯಾನ್ Komensky ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯ ಜಾರ್ಜ್ II Rakoczy ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ Sigizmunda Rakotsi ಒಂದು ಕರೆ, ಶಾಲಾ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು Pansophia ಸಲಹೆ Sarospatak ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ, ಆದರೆ, ಮತ್ತು 1654 ರಲ್ಲಿ ಅವರು Leszno ಮರಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಆರ್ಬಿಸ್ sensualium pictus (ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ «ಇಂದ್ರಿಯ ವರ್ಲ್ಡ್" 1658) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೀಡಿದನು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ಶಿಲಾಶಾಸನ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ "ಎಂಬ" ಆಡಮ್ ಹೆಸರುಗಳು ನೀಡಿದಾಗ (ಆದಿಕಾಂಡ 2:. 19-20). ಇದು ಭಾಷೆ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯ ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಸಾರಿದ ಆ ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇದು: ಪದಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 1659 ರಲ್ಲಿ Charlz ಸೇರಿದ್ದು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ನ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು "ಕೊಮೆನಿಯಸ್, ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ ಗೋಚರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ."

ಕೊರತೆ Sarospatak ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ಅದ್ಭುತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಉತ್ಸಾಹಿ ನಿಕೋಲಸ್ Darbika ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ಇತರೆ chiliasts ಮಣಿಯಿತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, - ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪ್ರವಾದಿ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಪುಟ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪತನದ, ಅಥವಾ ಪೋಪ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿ ಯಾವ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವುಗಳು ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಆಫ್ ಸಂಶಯ. ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ನಡುವೆ Leszno ಮರಳಿದರು ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ, ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1656-ಮೀ Leszno ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ನಾಶವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ದೇಶ ಬಿಟ್ಟು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಅವರು ಅವನ ಮಾಜಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡಿ Geer ಮಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು ಅಲ್ಲಿ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, ನೆಲೆಸಿದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಇದು ಕೆಲಸ ಬಹಳಷ್ಟು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು, ರೆರುಂ humanarum emendatione ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್. ಪುಸ್ತಕದ ಏಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಇಡೀ ಸಾರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆ ಆಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆ "Pampedii" ಸೂಚನಾ "Pansophia", ಅದರ ಬೇಸ್ ಸಾಧ್ಯ ಅಂತಿಮ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಿಶ್ರಣ ಭಾಷೆಗಳು, ಜಯಿಸಲು "Panglottiya" ಸೂಚನಾ ನಂತರ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು 1702 ರಲ್ಲಿ ದಿ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಗ್ಯಾಲೆ ಕಂಡುಬಂದ 1934 ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರವರೆಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮೊದಲ 1966 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಬಳಿ ವಾಲ್ಲೋನಿಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ Naarden ರಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು XVIII ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಪಿಯೇಟಿಸ್ಟ್ರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ. ತನ್ನ ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಪ್ರಮುಖರು.

ಬೆಳಕಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು

ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್ Komensky ಧರ್ಮ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅವುಗಳ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸಹಸ್ರವರ್ಷದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ರಿಟರ್ನ್ ಮನುಷ್ಯನ ಮಹಾನ್ ಸಂಭವನೀಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಒದಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ "ವಿಶ್ವದ ವೇ" ಆಗಿತ್ತು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕಶ್ರದ್ಧೆ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇದ್ದರು; ವಿಸ್ಡಮ್ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಕೆಲಸದ ಗೋಲು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ಅವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ XVII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅನೇಕ ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ಣ, ಇದುವರೆಗಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ Pansophia ಬೆಂಬಲ ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಇದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಆಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ, ಮುದ್ರಣ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಹರಡಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊಸ, ಸುಧಾರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಭರವಸೆ ಇದು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ದೈವಿಕ ಸಲುವಾಗಿ.

ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಗುಪ್ತ ದೇವರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂರು ಬಹಿರಂಗವಾದ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಸೃಷ್ಟಿ; ಮ್ಯಾನ್, ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರದರ್ಶನ; ಪದ, ಗುಡ್ ವಿಲ್ ನೀಡುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಡೆಗೆ ಜೊತೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಎಂದು. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವರ ಜೀವಿಗಳು ಕಾರಣ, ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಖಾತರಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ನೋ

ಸಮಷ್ಟಿ-ಅಣುರೂಪ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನಮಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೈಗೂಡದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಆದ್ದರಿಂದ, Pansophists, ಸಣ್ಣ ದೇವರ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬಹಿರಂಗ ಪದ ಕೊರತೆ ಯಾರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹರಿವು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಪ್ಪುಗಳ ಒಂದು ಜಟಿಲ ರಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದವು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇವಲ ದೈವಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೇರ ಡಿಕ್ಕಿಹೊಡೆದು ಅರಿಯಬೇಕು - ಇದು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಎಲ್ಲಾ ತರಬೇತಿ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ ಜನವರಿ ಅಮೋಸ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು. ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಯಾವ ವಿಧಾನ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಡುವ ಸಹಜ ಯೋಜನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೃಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸೇವಕನಾಗಿರುವ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು. ಒಂದು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಸರ್ವಜ್ಞಾರದರು ಆಫ್

ಜಟಿಲ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲು, ಮನುಷ್ಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅರಿಅಡ್ನೆ ನ ಥ್ರೆಡ್, ವಿಧಾನ ಇದು ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ. ಈ ವಿಧಾನವು Pansophia ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆದೇಶದ ಆದೇಶಗಳು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಬೇರೆ ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಪೂರ್ಣ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಹಿತಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ರೆಪಾಸಿಟರಿಗೆ" ರಾಬರ್ಟಾ Guka ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅದ್ಭುತಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು Dzhona Uilkinsa ತನ್ನ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶ "ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ." ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಬೆಳಕಿನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕ್ರಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಈ ರೂಪಾಂತರದ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಪತನ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರವೇ ಹೋಲುವ ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿರುಗುವ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಇನ್ನೋವೇಶನ್

ಯಾನ್ Komensky, ಶಿಕ್ಷಣ ಬಾಲ್ಯದ ಮಗುವಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಹೋಲಿಸಿ ಕಲಿತರು ಸಲುವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮಾಡಬಾರದು ಖಾಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯು ಮೊದಲು ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆ ಶಾಲಾ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ನಲ್ಲಿ - ತಾಯಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಧಾನವನ್ನು Pansophia ಅನುಸರಿಸಿರಿ. "ಭಾಷೆಗಳು ಬಾಗಿಲು" "ವಸ್ತುಗಳ ಬಾಗಿಲು" ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಇರುತ್ತದೆ. ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ವಯಸ್ಸಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮಗುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಾರ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಆದರೆ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ Pansophia ವಿಧಾನ, ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಇಲ್ಲ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಾತ್ವಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹುಟ್ಟು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳದ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷೆ - ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದ ವಾಹಕ, ಆದರೆ ಇದರ ನಿಜವಾದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಧಿಸಲು surest ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಸ್ಕೂಲ್ ಲೈಫ್

ಇದು didactics ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಲಾ ಕಡೆಗೆ, ಆದರೆ ವಯೋವರ್ಗದವರಿಗೆ ಕೇವಲ ನಿರ್ದೇಶನದ ಯಾನ್ Komensky, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವರಾಶಿ ಒಂದು ಶಾಲೆಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ತಯಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಸ್ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಒಂದು ಸಹಜ ಬಯಕೆ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳು ಒಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಲವಲವಿಕೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ವಿಧಿಸಬಾರದು. ಕಳಪೆ ಅಧ್ಯಯನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಎಂದು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಸೇವಕ" ಅಥವಾ "ಜ್ಞಾನ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ," ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಿಕ್ಷಕ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿ ಅಲ್ಲ.

ಯಾನ್ ಅಮೋಸ್, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಏಕೈಕ ಕೊಡುಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಯೇ ಕೇವಲ ಮನುಕುಲದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತಾಂತರದ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿ Pansophia ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು.ಹೀಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು - ಕೇವಲ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಉದ್ದೇಶವು. ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯ ಈ ಮೂಲದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಯಾನ್ Komensky ಪುಸ್ತಕದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. Pansophia ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಹೆಸರುಗಳು ಕೈ "ಜೆನೆಸಿಸ್" ಆಡಮ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಮನುಷ್ಯನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಕಾರದ ದೇವರ ಏಕೆಂದರೆ "ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ತೂಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು." ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಕ ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ರಾಚನಿಕ ಗುಣಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು ನಿಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆದದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ ರೂಪಾಂತರ ತನ್ನ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮರು ಸೃಷ್ಠಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಂತಿಮ ಗೌರವ ಎಂದು.

ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕಾಲದ

ಜನವರಿ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅತೀವವಾಗಿ ಪರಕೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆತನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ವರ್ಬಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಲಿಯಸ್ನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯು ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್ನಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ" ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ಯದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಚರ್ಚೆ ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಅಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಲೆಬ್ನಿಜ್ನಲ್ಲಿನ ಝೆಕ್ ಸುಧಾರಕನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. ಇದು ಲೆಬ್ನಿನಿಜ್ನ ಮುಂಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಇತರರು ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಬೊಹೆಮಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ (ಅವರ ಬಲವಾದ ಚೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ), ಮತ್ತು ಜೊಹಾನ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಆಂಡ್ರೀ, ಜಾಕೋಬ್ ಬೊಹ್ಮೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕುಝಾಂಸ್ಕಿ, ಜುವಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ವೈವ್ಸ್, ಬೇಕನ್, ಕ್ಯಾಂಪನೆಲ್ಲಾ, ರೈಮಂಡ್ ಡೆ ಸಾಬುಂದೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1661 ರಲ್ಲಿ ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಕುಲಸ್ ಫೈಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಮೆರ್ಸೆನ್ನೆ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.