ನೌಮೆನ್ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ನುಮೆಮೆನ್

ಒಂದು ನೊಮೆನನ್ ಎಂಬುದು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ (ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ) ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತಹ ಪದವನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಅರ್ಥ. ನಾವು ಕೆಲವು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ನೊಮೆನನ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪದಗಳು, ಆದರೆ ಒಂದೊಂದನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ಘಟಕ ಯಾವುದೆಂದು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅದು ಲಭ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಕಿರು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಅರ್ಥ

ನಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನುಮೆನ್ಮಾನ್ ಎನ್ನುವುದು ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ "ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನವಲ್ಲದೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ವಸ್ತು ಎದುರಿಸಿದರು ಇಲ್ಲ, ಇದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮಾಡಬಹುದು, ಕಾಣಬಹುದು ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣದಿಂದ.

ಇತಿಹಾಸ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ನಾವು ಪ್ಲೇಟೋದ "ಡೈಲಾಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಾಗಿ, ನುಮೆಮೆನ್ ಒಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇವುಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮುಂತಾದವು. ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ಲಾಟೋಗಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತು, ನಾವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋಟ.

ಪ್ಲೇಟೋ ಅವರು ಪರ್ಮನಿಡ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೌಮೆನಾ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ". ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲರೂಪವೆಂದು ಸಹ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ವಿಚಾರಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಲೇಟೋ "ಶ್ಯಾಡೋಸ್ ಆನ್ ದ ಗೋಡೆಯ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯ ಯುಗಗಳು

ನುಮೆನ್ ಮೆನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ವಿಭಿನ್ನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ನೌಮೆನೆಸ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಸ್ಕಾಲಸ್ಟಿಕ್ಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು "ನೊಮೆನಾನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ಯಾಥಾಲಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂತಹ ವಿರೋಧಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಳುವಳಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಮ್ಮ ಗೋಚರ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೊಮೆನಾನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಕೆಡದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾಂಟ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೌಮೆನ್

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಜರ್ಮನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನಿಗೆ, ನುಮೆಮೆನ್ಗೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ಸ್ವತಃ ವಸ್ತು" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆದರು.

ಕಾಂಟ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನೌಮೆನಾದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಾರ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಶಾಖ ಅಥವಾ ಶೀತ, ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣಗಳಂತೆಯೇ ನಾವು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನದ ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ನೌಮೆನೆಸ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗಡಿರೇಖೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನೌಮೆನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರಿ ವಿಚಾರಗಳು

ಈ ರಿಡಲ್ ಅನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಗಾದರೂ ಪರಿಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಇಲ್ಲವೇ? ಪ್ರೊಲೆಗೊಮೆನಾದಲ್ಲಿ, "ತಾವು-ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" ಜೊತೆಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಾಂಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನೌಮೆನನ್ ಎಂಬುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಕಾಂಟ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದ ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಾರಣ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ, ವಿಶ್ವದ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವು ವಿಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಗಳಾಗಿರಬಾರದು. ಅವರು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಫಲಪ್ರದವಾಗಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ರೀಸನ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಬೇರೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನುಮೆಮೆನ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನೈತಿಕ ವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.